四零四章 法理 (第2/3页)

亲们麻木和瞧不起女孩子，更多的是自己的地位问题。还是自私的胸怀啊，不一定是生命观的问题。”

    苏锦文说：“还是自己的价值观问题。有些母亲确实如此，并不是养不活这些女婴。她们不愿意麻烦，也不愿意让这些女婴分享家里不多的资源。”

    强霖说了自己迁移山区人口的打算，并要求教会配合做些宣传和教育工作。

    苏锦文说：“我们各县都有一个神父，你见过韩神父么？他在洛南县城传教。”

    强霖说：“韩成丁神父，见过了。他们那里做的很好，西北军也经常邀请他们参与县里的一些大事。这次他们决定留守，继续在本地传教。”

    苏锦文笑到：“中国人太多了。你们迁移走了大部分，剩下的，也不是我们能够忙的过来的。”

    强霖说：“以后政府会给宗教更多的支持，当然是各宗各派的平等的支持。中国现在和未来都不会有国教，但是我们会变成有神的国度。”

    苏锦文说：“没有国教是潮流。但是作为一个国家，如果不锁定一个宗教，很容易被异教徒钻空子。”

    强霖说：“现在到处都是空子。将来也不过是被另外的空子占据而已。不过最终还是需要神的，总会自己找到回家的路。”

    苏锦文说：“我是确信的。但这个过程太长了。我只能是借助神的名义，做些工作，让我的功德圆满进天堂。”

    强霖没有再评价，只是不停地a门。

    杨遇春的难题是土匪俘虏问题。他说道：“我是县长，这些土匪我总是要处理的，你们给出个意见来啊。”

    强霖说：“你是县长。处理俘虏的事情，是法院审判，不是县长的任务。你只是看押好了就行了。”

    杨县长说：“我们陕西省现在的局面就是一个军事管理的系统。法院除了复审的高级法院，就只有四个地方法院，我们商洛地区各县还是归省高级法院的地方法院直辖。问题是，这些土匪是归属军法系统，还是民法系统？”

    强霖大致明白现存的法院体系，来源于民国早期袁世凯的系统，也就是司法部管理审判、检查两个厅。省督军体系有监督司法的义务。

    但国民政府改为最高法院体系，法院院长兼职审判长，另外设置检查处设置首席检察长。其他部门任何长官都不许干涉司法事务。

    但是国民政府作茧自缚，法院审理红党、贪污、抢劫等恶性案件，程序很慢、很慢。让党务官员、军人政府和受害者都很忌恨，但无可奈何。因为国民党尚有理智，大清的法院体系曾经杀害了很多革命党人，让他们认清了法院程序的重要。但是这实在是太慢、太慢了。

    结果是国民政府的立法院，开始订立特别法系统，就是立法要求反叛、异党、贪污、抢劫等恶性案件，用军法审判。这个大概是应了李大钊案件的办法。如果用民法，李大钊罪不至死。但张作

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