四零五章 宽恕才是未来 (第3/3页)

我就要加重刑罚。”

    杨六说：“还是的。我说出来，就是杀人罪，你可以减轻，可还是罪；我要是不说出来，你不知道我杀人罪，自然就不会罚，也用不着你减轻了。”

    杨县长说：“你理解的对。你不说，我不知道。让别人揭发出来，就会加重你的罪行。”

    杨六说：“长官，您说的做准么？”

    杨县长说：“杨六，你只要回答听明白了么，就可以了。”

    杨六说：“长官，明白。”

    杨县长接着说：“你们揭发别人，也算戴罪立功，会减轻本罪。”

    杨六犹豫了。李宝山说：“长官，明白。”

    杨六说：“长官，我也明白了。”

    杨县长说：“你们这一阶段需要听从指挥，参加劳作。等待审判。”

    两个人都说明白。

    杨县长接着说：“你们不太明白做人的道理，这一阶段，有些人去给你们讲解人应该怎么活着，你们可以选择听，或者不听。”

    杨六问：“听的话，您老给减刑么？”

    杨县长说：“杨六，你只要表示听明白就可以了。我没有说减刑，就是没有。你听明白做人的道理，也不会减刑。你要认罪，悔罪。”

    杨六说：“明白了。”

    杨县长说：“你觉得法官、法警有虐待你，欺骗你，用刑逼供，用花言巧语套你的话，用狠话来威胁你，你都可以举报，申请换人来审判。”

    两个人犹犹豫豫地回答说：“明白了。”

    杨县长说：“下去吧。你们现在的表现，已经开始记录在案。好好做，认真悔罪，才是减刑的出路。”

    杨县长一轮一轮的进行下去。虽然比较枯燥，但大家都坚持再听。

    显屿早就不耐烦了。但是她看大家都在观察这些土匪，自己也就研究起来。

    显屿说：“这里本地人不到一半啊。都是外地来的？”

    强霖说：“这里就没有多少土著，很多是外来求生活的。没有好的出路，就去抢了。以为不用负责后果。”

    苏锦文说：“没有信仰，真是可怕的。我觉得我来到这里，真的是上帝的意思。”

    强霖也表示认同。这些人在没有法律，没有权威的时候，根本没有自我约束。

    杨县长还年轻，也不疲倦，跟着大家打招呼。他说：“苏牧师，宽恕之路，真的很长啊。这些人都是人精啊，很难说他们会认罪。”

    苏锦文说：“实际上，是最短的。只要大家按照上帝的旨意，你会发现，生活还是美好的。我们不能质疑上帝的意思。”

    强霖则说：“杨县长，你做的很好。这些人也要当成人。不教而诛，哪个社会都不提倡。关键是影响，对人心的影响。”

    杨遇春叹了一口气说：“我们没有先例。余心清校长是讲过这些道理的，但我们中国没有宽恕的先例，儒家讲究眼里不揉沙子啊。”

    苏锦文说：“是的。儒家也是自己修身的。对别人，一定要宽恕。仁，就是要对别人的；对自己，要讲究修身，眼里不揉沙子是对自己。儒家做人理论也没有什么错，但就是救赎的理论没有，所以容易走偏，所得不是所需。”

    强霖深以为然。儒家把形而上封闭了，只是研究如何做人，适得其反。

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