四一五章 索取大自然 (第2/3页)

赖着强霖，感受着男人的味道，让自己安静下来。她还是要继续睡。

    强霖自己出去运动去了。他看着河谷两侧的山岭，视野内连绵不绝，但都是秃山了，长着低矮的植被，没有水土保持的功能，只能是不起灰尘。

    河岸两侧根本就没有什么平原，建筑一侧是靠木桩或者石墙踮起来的。强霖对陪同在一侧的过之庄师长说：“你看，未来河两边都会延绵不断地盖上民居。”

    过师长说：“那不是挺好么？人类活动遍及天下。”

    强霖说：“从哪里学习的东西？人类活动还是最少为好。不过有些事情不是人能控制的。”

    过师长说：“西北军的教育，也是不彻底的。我们大概知道一些通识教育，但都是靠自己理解。改造地方，就是一个正面的说法，没有什么仔细的研究。”

    强霖说：“各种说法是冲突的。我们中国的老子，讲究人顺着天然秩序，佛家也是无我，所以都是与自然的相安无事的秩序。”

    过师长说：“这些理论都被“五四”批驳了。现在讲究科学和民主，所以我认为利用科学改造自然，大家商量着集合人力，把家乡建设的更加美好啊。”

    显屿已经赶过来了。她说到：“又是一个科学教！科学不是人弄的么？怎么能够把家乡建设的美好。”

    过师长说：“这不是明摆着么？看看现在的房子，比原来的茅草屋强多了。”

    左娜说：“要有理性，用理性思考啊！你看，你的美好，就是感觉的美好。理性，是灵魂中固有的，你要开发理性。”

    过师长说：“我就是用理性思考的！难道这么明显的美好的事情，理性还感觉不到么？”

    左娜说：“肯定你是不对的。等等我学完了康德再跟你说。”

    左娜说完，自己欣赏景色。弄得过师长不上不下的。

    强霖说道：“理性可以用按照事情的前因后果顺序，也就是逻辑推导出来。过师长的感觉是直接吸收的，没有经过自己的推导。显屿也是凭感觉吸收的，只不过他们满族把自然和形而上的玄学放在直接教育之中，有佛教和萨满神灵的基础。她能够感觉改变自然的后果。”

    过师长总算听了一个大概，他说道：“教育的起点不一样，你的意思是说，关学儒学、五四都不对么？”

    强霖说：“是的。汉族最辛苦的就是教育太糟糕了。看起来教育是从孝道等说起，但是没有经过推理教育，很多孩子就没有上学了。还不如蒙古、满族直接的自然教育，他们有尊重自然的传统。”

    过师长说：“那你的意思呢？人类不应该改造自己的家园么？”

    强霖说：“人类改造自然，肯定是有副作用的。你不能过度向自然索取。你记得我们汉族有什么民间格言说的这个？”

    过师长琢磨半天

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