四二八章 大师论道 (第2/3页)

下一番功夫驳斥胡适之他们西学派。现在西学哲学还通么？”

    太虚说：“嗯，你问这个，我大致思路脉络是知道的。有些比较浅显的西学，没有下功夫看。我要重新翻阅一下，才能记得哪个哲学家说了什么。”

    强霖说：“西方哲学，是从人的认识能力的逻辑次序讲起的，所以符合人的一般认知规律。你给红军将领班讲西方哲学，主要是理性，以希腊和康德为主，兼评杜威、罗素的学问。”

    太虚说：“好吧。我保证给他们讲的比哲学家本人还清楚，不过你得允许我评论。”

    强霖说：“当然，但是你也要告诉他们，佛的见解，你的见解，还有他们自己的体会，这三个不能混淆了。也就是说，只是哲学，不是信仰。”

    太虚说：“我明白，就是中立，学者中立，发挥自己的见解，但不是让学生接受自己的见解。是启发他们的理性。”

    强霖说：“太虚啊。你能不能办一所给俗家的佛学院啊。也就是说，给俗家的青年，讲解西方哲学的学院，我的朋友们有的时候接受理性有困难啊。”

    太虚严肃地说：“这个麻烦比较大。你想啊，佛学院讲哲学家课程，还是西方哲学家的课程，这还是佛学院么？但我本人是不在乎的。”

    强霖说：“佛教直指人心。但是人们怎么思考的，世界是怎么进入人们头脑的，人们认识这个世界的过程，所谓科学研究为什么会发展，社会按照这些进程发展下去，会怎么样？这些课程，你要在乎啊。”

    太虚说：“我们古老的经典是合适的。人要生活，不是为了升天而学习，为了明理而学习。可是，理都被儒家占领了，佛家成了生死超度场。太古老了。”

    强霖说：“你知道康德这个人，也不是神学家，但是他的课程，在教会大学里面是有的。我的意思你明白么？”

    太虚沉默了一会儿说：“是的。我明白。一边是佛教的烂摊子我要清理，一边是众人要明理，需要讲解。你是让我做一个智慧的指路人，所谓的哲学家。人们可以通过我的讲解，找到自己的理性，找到佛教、或者教堂，让人们心中有主。”

    罗兹曼娣说：“康德是个大学者，他的几何、代数、物理化学、天文等等都很熟悉，都能找出其中的道理来。”

    太虚说：“学问通达就是那么回事。现代哲学的发展，已经把数学融入了哲学，所谓数理哲学派，但是还需要佛学的空性的融合。罗素和他的学生们，已经基本完成了。所以我的工作还是很轻松的，只要做出佛学的指点就可以了。”

    罗兹曼娣说：“这么好的事情，佛教为什么没有人做呢？”

    

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