四六二章 静止的平台 (第1/3页)

    四六二章 静止的平台
    经过这一次聊天，蒋中正决定无为，放手军队给滇军系朱培德和何应钦，自己专门学习康德，也不再参与党务活动。

    他要搞清楚当下的信仰是什么？如果训政走向反面呢？二律背反啊！

    朱德却在这次聊天中，确立了军中思考者的地位。当时朱德还聊到德国黑格尔哲学的倾向，马克思的反对黑格尔的辩证法。

    蒋中正在确定自己的无为立场后，心中一阵轻松。

    他说：“嗯，太虚大师不错，把我们聚集到一起，好好讨论一下生命价值。”

    贺龙此种场合插不上嘴，太虚让他们少讨论，多体会理科中的哲学，以后才会有基本因果次序去分析问题。

    这次忍不住，贺龙问到：“朱大哥既然你学习到了这么多东西，为什么还在这里认真的思考？”

    朱德说：“学多少都没有用的！关键是信仰。比如，我是准备相信马克思的，所以到了德国学习马克思，研究马克思。顺路按照马克思的思路，批判了黑格尔的绝对精神。但是黑格尔以前的东西就没有兴趣了。整天研究德国人民在一战后期的苦难。但是德国人本身不是马克思的好信徒，黑格尔信徒反而多一些。”

    贺龙问：“什么取决于你决定信仰什么呢？也就是你是如何选择的。”

    朱德说：“自然是先天的正义性。现在看是浅层大脑能够认识到的。更深层次的就是康德的先验科学论。也就是说，我在德国是带着忠孝仁义的概念去的，学习的是检查一下哪个符合我的看法。太虚大师的班，就是找到这个先天正义，在纠正我们这个先天正义。你贺胡子除了替天行道，就是哥们义气了。”

    贺龙听懂了，说道：“杂心不去，心不诚，取不到真经。”

    蒋中正大笑起来，说：“一帮杂七杂八的人，混在国民革命的旗下，搞起了党义，竟然要训政。看来是狂妄了。”

    张治中一直没有插话，这时候有些吃惊，赶紧说：“介石兄，镇静，不要思虑过度。”

    蒋中正说：“无所谓了。先天正义性，玉阶兄说的好，这事情是一个悲哀啊。英国人是相互妥协，美国人是禁止限制个人自由的立法，看来都是无奈。就我们中国人，相信自己是正义的化身，随意立法。”

    太虚说：“人是**的结合体，这是先天的。社会不该强化这种概念。但是我们的历史记录，小说都是这方面的。西游记、三国演义，水浒传，都是人们津津乐道的东西。红楼梦还是有些悲剧意识，知道很多事情是无解的。”

    

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