四六二章 静止的平台 (第3/3页)

是不以成佛为目的，以明白事理为目的。你们这个班很好，我就是讲人间哲学，让你们知道，个人能够认识的最大局限，最后成为怀疑论者，也就可以了。”

    贺龙再问：“为什么你讲西方哲学呢？”

    太虚说：“宇宙缥缈，小小地球，哪有东方西方，都是先天存在的头脑的概念而已，用来认识事物的参照，不是理论的参照。我们东方哲学研究的或许更深一步，路子不一样。科学方法、理性深入，恰好希腊和罗马人琢磨的深。魔性，或者说人性与自然，我们东方则有很深的研究。你们都要知道。”

    樊钟秀说：“莱布尼兹发明的二进制，似乎是涉及到了太极。但好像是他先知道二进制，后来用太极印证了一番。”

    太虚说：“是的。莱布尼兹的二进制与十进制都不是什么大的进步。我们中国十六进制，欧洲十二进制都是数字计算方法而已。但是理解这些进制的意义，就很有意思了。二进制哲学就是认为世界由数字0-1组成的，太极就是这个哲学！给莱布尼兹巨大的哲学支持。”

    樊钟秀说：“那么是不是这样呢？”

    太虚说：“太极阴阳、0-1，还有一打12个，一斤16两，不过是一种观念的反应而已。世界还是由我们的观念组成的，你从哪个角度认识世界，都是这样的，最后就是空。当然一般人你感受不到空，只是感觉到二律背反而已。所谓你能触摸到的极限都是悖论。”

    蒋中正说：“但你不是空么？怎么对这些都感兴趣？”

    太虚说：“人不是空的，或者说，人自己不认为是空的，不知道是空的。那么，你面对这些人怎么办？这就是哲学家要考虑的问题，创造一个静止的规矩，所谓前提，供大家讨论用。比如牛顿绝对空间和莱布尼兹的相对虚空争论，只不过为了科学，人类自己认为的科学，或者说，人类头脑的认识过程，提供一个讨论的根基。也就是在绝对空的前提下，人们还是要找一个平台活着。这个，佛祖、上帝，都没有反对。你没有平台，怎么知道空？”

    蒋中正说：“明白了。不训政也不行，训政也不行。没有这回事，还是不行！”

    樊钟秀听得头脑发大，说道：“还是学习理科先，有一个平台再讨论。”

    大家才结束讨论。

    结果是什么呢？

    谁也不愿意糊里糊涂地去做事了！大家都安心学习理论先。

    强霖却不得不面对海南建省的问题了。

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