四七一章 分散的力量 (第2/3页)

不到？”

    张芸英说：“你的东西到处喷洒，有什么父子连心了？我看父子完全是因为社会规定的义务，没有什么生理基础。没有社会规定，就是母系社会了。父亲的精子，就是河里面的水，对女人生孩子的意义就是如此。”

    胡木兰躲远了看书，这对夫妻的话题实在是太露骨了。左娜还能参与些，胡木兰则完全不感兴趣。

    强霖说：“社会意义还是重要的。否则，人为什么要成对地过日子，而不是群居。就是因为这样社会才稳定。”

    张芸英说：“是的。女人需要男人帮助养活孩子。但是找谁？原来都是娘家哥哥，所谓舅舅养家。舅舅在外面喷撒精子，但回家里带妹妹的孩子。因为只有妹妹的孩子，才属于母亲这个大家庭的。”

    强霖说：“不知道这样的日子是好还是坏。取决于男人去哪里找喷洒的对象，是否范围很大？如果不限制的话，还是可以的。”

    张芸英说：“你怎么不说，女人是否可以普遍接受外来的精子？我估计还是有固定的几个的。难以理解女人也是随便到每个男人都能上。”

    强霖说：“动物们其实也有一个互相炫耀的过程，最后总是强者占有有利的位置，这对于优生也并不是完全坏事。”

    现在两个人也没有什么正经的事情可以做，总是扯来扯去的过日子。

    很晚的时候，张运镒带着人来了。张芸英已经去休息了。

    强霖在自己读休谟的威廉詹姆斯《心理学原理》。这是近代哲学了，是强霖被学校推进的阅读速度。强调人的意识作为一个整体，不赞成哲学家把意识分割知觉、感觉和理性一大推元素，因为大多数人、大多数情况下，不会这么思考的，他们只是想如何面对局势，自己怎么样才能得到快乐。不受把控的意识，形成不断续的意识流。当然詹姆斯也承认，这是描述经验，推论人的做法，不是自然科学定理一样的鲜明科学意义。

    后来威廉詹姆斯去研究哲学去了。但是他的心理学原理，是他研究12年才写出来的教材，成了人们的经典，实用主义心理学的经典。

    强霖放下书，让大家随便坐下，胡木兰很敬业地奉茶。

    张运镒逐渐熟悉了强霖的风格，没有事情能够让他着急，他能够充分享受或者体验生活。他让大家放松，随意。

    强霖说：“既然大家来了，就坐下慢慢聊。我现在也是希望能够多有些人参与岛南的开发。”

    领队的是李源李梦龙，原来的地下省委书记。这是海员工人出身的领导者，比较纯粹的行动家，就是要工人占有轮船港口，工人组织生产的公有制推崇者。

    他还是省港工人领袖群的苏兆征体系的重要角色，与黄甦（苏）、周文雍

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