四七八章 议会 (第1/3页)

    四七八章 议会
    晚上到了海口，两个人住在一个法国人开的大饭店。但强霖觉得还是经济酒店的水平。

    胡木兰说：“你要一个套间的，我和你住一个，我自己不在外面住，有些怕了。”

    强霖说：“嗯，你和父亲出去，都是这样么？”

    胡木兰说：“一般父亲都会把我交给女眷照顾，很少驻在商业酒家。”

    强霖明白了。这帮革命党，都有自己的私宅客房招待大佬，这是国民党继承下来的习惯，所谓通家之好。

    强霖说：“没有经过文化的洗礼啊，原来民国还有这个传统。”

    胡木兰说：“谁像你，海口连一个朋友都没有。”

    强霖说：“有我也不去。黄莫京算朋友，但是去了，会很不习惯的。”

    胡木兰说：“你们太大胆了。人家都是很规矩的家庭。”

    强霖无语。他带着胡木兰住进了一个套间，还不是很贵，有浴缸。

    强霖让胡木兰先洗，自己留在房间看风景。海口的风景，与涯州的还不一样。海口是一个有些繁荣的小镇，涯州则是一个渔村。海口繁忙，涯州则松散。

    两个人洗完，胡木兰要去溜溜这个大城市。强霖陪同，两个人进入了一个法国式的咖啡厅，经营的是一个法国大妈。强霖点完咖啡，连个人坐下喝着。

    胡木兰问：“你为什么不多做些事情呢？我父亲总是要体察民情，抨击这些资本家的不良。”

    强霖说：“人类本来就这样。你说那些贫民，发财了会怎么样？”

    胡木兰说：“不知道，应该是暴发户？”

    强霖说：“穷人不懂规矩，富了也还是不懂规矩。可能剥削的还狠一些。所以，资本主义精神与基督精神要结合。我们没有基督救世的文化，却又儒家的家文化。所以，我们都是把别人家、公家当作敌人。或者说是，外人，而不与关注。”

    胡木兰说：“儒家的家文化，不是这样的。是推己及人，所以对待外人也是兄弟姐妹一样。”

    强霖说：“是的。本意是借助亲情，推论出博爱文化，仁道文化，也就是日本的神道文化，东亚精神。”

    胡木兰说：“所以，你说的敌人一说，就不存在了。”

    强霖摇摇头说：“那是事实，不能说不存在了。还是在文化上。其实这里有一个很深的伦理，你不知道。儒家没有救赎制度，也就是善恶两个标准。慢慢还是发展为公共场合是外人的行为。”

    胡木兰不理解，慢慢喝茶。

    这时候过来一个法国印度混血女郎，很是漂亮。她用流利的英语介绍自己，可以给他们俩做一些性服务。

    强霖没有问，就赶她走了。女郎还是含情脉脉地回头望。

    胡木兰大致听懂了，但是不知道那是什么意思？

    强霖说：“老外都承认再优秀的夫妻也是会厌倦的，所以加入一个人的表演，会刺激两夫妻的激情。”

    胡木兰还是不懂，

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