四八七章 地震和兵祸 (第2/3页)

那就是呓语啊。这里还是要引入新的水源啊。”

    秦伯卿出身地主家庭，曾留学海外。他身材高大，面目英俊，是贺民英刻意培养的大将之才，可惜军事教育不够。强霖认为这种人在西北地区比较少，就是有理想，有道德，有教育，就是形而上教育受了日本下层军官影响，是国家社会主义。

    这是日本左翼思想家北一辉的思想。就是平民政治，种族政治，军国主义。与纳粹主义是一脉相承的。后世日本和德国，意大利结盟是有思想基础的。

    强霖等人夜宿张掖军营。这里还是马步青的辖区。有一个营在这里守卫诺大的军营。这里历来是驻军的，是河西走廊屯兵的地点。北可以通过黑河到额济纳到外蒙，西可通酒泉嘉峪关，南面是祁连山，北面是龙首山和大漠戈壁。

    真正的兵家险地，可好可坏的一个地方。1928年河西走廊大地震，这里也是受害严重，房屋不足。

    刚提升的徐焕然营长是与贺民英，也就是贺英姑打游击出身，警觉性高。他说：“强公子，你是我们的恩主，是你给了我们一块地，让我们有尊严地活着。所以，你的安全很重要。”

    强霖和秦伯卿都很好奇，怎么说起这个来了。徐焕然说：“我们在湘西，已经坚持不下去了。贺胡子在南昌又被打败了，他的仇人专门找贺家人报仇。”

    强霖说：“看来你们的学习是白弄了。贺民英也是这么说？”

    秦伯卿说：“当然。贺司令说了，再学习，仁、义、礼、智、信，还是做人的基本，这与上帝的要求还差得远呢！上帝是要求救坏人，为坏人牺牲，替他们赎罪。我们要先为好人牺牲，还有什么舍不得的！”

    强霖说：“奥，还可以这么理解？伯卿兄怎么看？”

    秦伯卿家庭是袍哥盛行的地区。他本名秦正树，字伯卿，以字行。他是四川忠州石宝镇人，家中很是富有，也是大家庭生活。孝顺，礼节，义气是必备的。

    秦伯卿说：“其实为坏人牺牲，比为好人牺牲更难。贺司令有些取巧了。她的意思是，我先为好人牺牲，免得为坏人牺牲。所以，还是恨字当头啊。当然，法律面前是不分道德好坏，一律平等。法官们是不能讲哥们义气的。”

    强霖说：“徐老弟，你多听听。你们贺司令是生命先献给她的恩人，这是自私啊。”

    徐焕然说：“奥，看来贺大姐说的是私下体己话，告诉我们几个老兵。”

    强霖说：“你就那么一听好了。大家都照顾自己的体己人，还是什么国防军？”

    徐焕然说：“知道了。我不再提了。公平对待，大家都是兄弟，不分远近。”

    秦伯卿说：“我是1898年生人，整整三十年了。中国的仁义孝顺文化，还是没有多大变化。”

    强霖说：“是的。孝顺，先照顾好家人，乡邻等等文化，都是理性和法制的天敌。当然中国伦理还是有进展，法律本身还是不坏，只是没有发达起来。”

    徐焕然

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