四九八章 教派自主 (第1/3页)

    四九八章 教派自主
    498章天下宗教

    既然不问，强霖也不解释自己的底牌，你自己掂量吧。

    强霖告辞出来，马福祥长吁短叹，看来自己的历史结束了。

    强霖知道这老三马家族是很不舒服的，但是他们还是不敢强来的。因为西北军这个时代没有调出去北伐，也没有与蒋介石大战的意思。

    在后世诸马之所以发达，是西北军调出去，北伐张作霖，然后是中原大混战。蒋中正、杨虎臣、甘青宁诸马联合反冯。杨虎臣所部孙蔚如主甘政。

    蒋中正任命了他们诸马各种官职，还有军队编制。诸马的发展，是得到名义中央的支持。

    但是，现在，这个时代，他们要是大规模扩军，就是名不正，言不顺。真是要与大汉朝做对，多少回回都死了。

    后世很多人总是抱怨回回，强霖认为，回回还是有理智的，大规模造反是不可能，小规模反抗则是不可避免。并不比汉族内部反抗更多，杀人也不是比汉人互杀更多。

    所以，强霖认为，回族后世阻击红西路军，抗击孙殿英，都是中央命令；当然抗日出兵也是中央命令，出兵新疆平乱也是中央命令。

    强霖叹到：“马家是良回啊，所以才都得善终。”

    水凌说：“那么你怎么一定要解散他们的军队啊！”

    强霖说：“良回军阀，也是压迫者。他们不反对中央，但是依靠中央，他们会欺压宗教，百姓，还有藏族等等；超出控制的权力，必然是作恶，哪个宗教、民族都是如此。”

    水凌说：“那么他们再次建立的民团，不就是再次建立回军么？”

    强霖说：“外面有国民警卫队，他们不敢动用民团实现安全以外的利益。另外，建立世俗权利体系，很快各地有参议会，由参议会调用民团。另外建立法律救助体系，受害人也可以状告民团。这两个制度慢慢建立起来，民团就是保民的工具。”

    水凌没有问题，副官傅维钰问到：“那么回民总是内斗怎么办？”

    强霖说：“按照一般民法办理就是了。让回民的宗教内部张力，得到释放，但不要总是动武，暗杀，械斗。”

    水凌问：“他们的教义冲突么？”

    强霖说：“肯定的。现在传统老教，老人去世有头七等等做法，这些都不见经典的，是一种修行方便。门宦制度也越来越成为垄断因素，压制自由思考。所以要求改革的教派，必然要充分争论。”

    水凌问：“那么教义改革，或者新教就会层出不穷？”

    强霖说：“汉地东干人没有那么多理学家和神学家，也没有那么大的威望。他们往往到两个圣地朝觐，交流。并且持续这种交流，取得新的观点。外面不断产生新教，必然影响这

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