五〇五章 无为而治的理性 (第2/3页)

 杨增新说：“无为而治，也是很强大的逻辑。胡适之这些数典忘祖的东西，风花雪月的诗词懂一点，以为就懂得中国文化？老子的哲学，他连门都没入！”

    强霖大笑说：“也不能这么说，其实他的科学信仰阻碍了他的思维的进一步发挥。他的为人还是古典的，是仗义直言的文化。”

    杨增新说：“这就是悖论。不见得他自己的生活有多少科学的内在，整天呼吁科学，就结果谈结果，能够说清楚什么？”

    邓春膏是胡适之晚期一些的留美生。看两个人一起贬低科学，贬低大师兄们，他不禁有些不服气。

    邓春膏说：“科学是研究态度，不是生活态度。”

    杨增新说：“科学与玄学的人生论战，我也是能够看到的。丁文江这些人，追求科学的人生，不是生活态度？那你的生活态度是什么？”

    邓春膏说：“生活态度自然。。。也是科学式的，比如锻炼身体。我整天研究的就是发挥自己的水平，做科学的事。”

    杨增新说：“看看，就这样的理解，还是大学的教务长？一代不如一代了。你爹邓宗要是这个水平，我是不会让他毕业的，但是你们呢？还都是博士，硕士！硕士，真是敢说。硕果累累，博学之士。硕士怎么就低于博士，你给我说说？”

    邓春膏说：“这都是翻译过来的，英文是没有什么多少之分的。类似我们中国的大学、中学、小学的叫法而已。年头肯定是博士时间长！”

    杨增新说：“那你们翻译过来就叫三年研究生，五年研究生，大学生，太学生，再学生等等，不要用硕，博这些不知道自谦的话语。”

    邓春膏无语，这有什么争议的？

    杨增新认真地说到：“这些都是逻辑的起点，因明学，讲究的是名正。名不正，心则不正，这个人的后续的话语，言论，不能听。”

    强霖岔开道：“留学生会补充西学宗教信仰知识，或者理性知识，是必然的。否则只是皮毛，难免误人子弟，也耽误自己的前途。”

    杨增新说：“其实很简单的道理，但是被**蒙住了双眼，就是不去研究自己的心性。这跟中国的土匪有什么区别？能比祸乱西北的白朗匪军强多少？我就听说，白朗军中有革命党。但是白朗还是心向大清朝的！”

    强霖说：“到此为止吧。白朗心向大清朝，也不是大清朝的什么光荣。这些新生的知识阶级，不心向大清，才是大清的责任。”

    杨增新说：“算了。我不再提了。总之，中国必须恢复到原点。西北是中华的根本之地，祸乱中华，必然从西北地区所出。我看你消减西北的人口，淡化农耕，这是合乎天道的。”

    强霖说：“是的。你要恢复西蒙地区的游牧性质，也是合乎西北地理环境的。”

    杨增新说：“西北的稳定，还是要蒙、藏两族！回族不靠谱，汉族也不靠谱。回族不

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