五一〇章 藏地也相争 (第2/3页)

什么呢？我记得还是很多汉族人跟随马占鳌的？”

    王永清说：“那是要改变信仰的！随回！况且他的回族部下都没有什么好位置，他怎么能照顾汉人？”

    强霖说：“马鸿宾不一样？他是马千龄的子孙，保护各族人的安全？”

    王永清说：“这家人不错，一直行的端，走的正，他们的胡门，就是长长的胡子，门宦，门派。他们教义比较平和，也就是比较理性，不极端。”

    大家很快地度过夏河，进入拉卜楞寺镇。这里是藏传喇嘛教区域，大家开始接触藏民，并入住了挂单僧人的招待所。当然就比较干净，也比较素静。

    强霖说：“夏河流域还是受灾较小，离河越远，受害越大。看来藏族人死活要这块地方，还是有道理的。”

    王永清说：“是的。大清朝曾经把他们赶走，但是他们还是迁回来了。大清也没有办法。

    水凌喝着酥油茶，品着味道后，她说：“我就奇怪了，这一路有很多基督福音堂。回教区，佛教区都有。这耶稣教真是有毅力有恒心。”

    强霖佩服地说：“这些人在藏区传教有很大的危险，不过现在大家都开明了，宗教的事情都看开了。我怀疑最佩服他们的是回教，佛教的教士们，多么徒劳啊！”

    王永清说：“现在他们相处的不错，也有藏民，回民信耶稣的。尤其是基督教的西医院，藏族、回族治不好的病，也会看西医。”

    强霖说：“所以现在就是争地盘了，宗教事故应该不多了。”

    王永清说：“与外面的宗教冲突不多，但是各宗教内部冲突多了起来。内部教派冲突多了。”

    强霖说：“这些藏民，也是峒主酋长，四沟八寨的氏族部落是不一样的，争斗难免。”

    王永清说：“现在这些山沟都属于甘肃的河州地区。也都开始设县，设置局。”

    强霖等人吃过佛家的餐饭，就去参观拉卜楞寺，这个刚被马仲英烧过的寺庙。

    接待他的是主管黄正清大居士，这是拉卜楞寺的主持活佛的哥哥，藏族人。

    强霖通过黄正清，了解了甘南、果洛、玉树地区藏民的历史。果洛、玉树已经被马麒统治之下，甘南则数次与马家军对杀，还进行几次万人以上的战役，保住了地盘。

    强霖问黄正清，怎么能够组织这么大的战役，藏军的调动很不容易啊。

    黄正清说：“当初有宣侠父的帮忙，我们都已经有了联盟：藏族文化促进会，所以当时能够调动百部落的藏军。”

    强霖说：“有了宣侠父，你们是有能力了。这个家伙是黄埔一期的除名的学生，当然，除名的都有些本事。”

    黄正清说：“哈哈。这个我听说过，他后来去苏联学习过。这个人就是嫉恶如仇，不妥协，心怀慈悲。”

    强霖说：“你能够接触现代知识很好。但是还要接着学习啊！佛教出世足够了，但是在看透世事方面，还是要学习一些哲学。”

    黄正清说：“我对中国的哲学有些研究，你看还要学习什么？”

    

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