五四七章 民国多思想 (第2/3页)

必客气，我是来看看你的新郎官，就是那个新生的强令庸。”

    苏珊娜说：“他在锻炼身体呢，练习泰拳和军体拳，大概有一个小时就下课了。您不急的话，就按照他的课程表。”

    伍连德说：“我退休在家，不急。我现在也在研究强令庸。他在的时候，大家都觉得他兴趣广泛而已。但现在看，很有深意啊！”

    苏珊娜说：“我后面也是要琢磨强霖未竟的事业，我们正在研究强霖的活动范围和意图。你知道，有时候，他就是自己琢磨，并不总是交代自己的意图。”

    伍连德看看两个人的标识，说道：“关于中国的文化，他也很有见识。这个你们也要下功夫？”

    林语堂说：“这个我的认识比较浅，就是觉得他办了大学，促进国子监？”

    伍连德看看林语堂说：“你是新学的人，西学的人。强令庸对文化有很深的认识，至少有三个方面是突破的。”

    苏珊娜说：“既然是突破，就是要有成见才行。我倒是没有这个认识。估计凯茜朱培妍有体会。”

    伍连德说：“有些是朱小姐参与的，比如清剿东北的忠孝节义文化，就是朱小姐出手。”

    林语堂点头，表示伍博士继续。

    伍连德继续说：“击破了西北本土的文化，调出了西北的文化人，这让西北更多的恢复了满蒙游牧民族的传统。目的是解决西北总是中国的乱源。还有一个就是环境问题，满蒙游牧不改造环境，适应环境，对自然不做任何危害。所以我们黄河上游，长江上游水土得到保持。”

    林语堂说：“这些西北文化人到了内陆，就被稀释了。起不到大的作用。强令庸救灾做善事，顺路拔了西北的皇帝梦。”

    伍连德说：“还有突破就是改造了红党的文化，并保留了工人、农民的利益组织，这个强令庸化的力气并不小。”

    林语堂大悟，说道：“强令庸不是用兵的莽夫，拔出苏联的影响，同时去除了苏联文化的那部分，清理出了工联会、农联会这样的体系。”

    伍连德说：“突破了自我正义的文化，打掉军阀的理论基础，建立了议会妥协体系的多种形式。包括建立了国子监这样的权威体系。”

    林语堂赞成这三个是突破，但是林语堂有补充道：“镇江、上海的新商人运动，保护低端工人的尊严；还有国家救济的制度，让人们知道政府的意义，从而减少对抗。”

    伍连德肯定地说：“这两个也是反传统的，很有意义。包括红军、工业总推广宗教发动机的事情。但是这个都不如那三个突破。如果有了三个突破，后面的变革是必然的。”

    苏珊娜比较敏感三个突破，说道：“一是打破西北皇道等级文化，建立王土民权文化；二是打破苏联专政体系，建立工农利益体系；三是打破军事独裁体系，建立议会共和的体系。后面的宗教发动机，新商人，国

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