五四九章 世界的民国 (第1/3页)

    五四九章 世界的民国
    549章加强文化

    强邻在山里跟着老猎人寻找感觉，不肯回来，水凌入山陪同。

    林语堂陪同伍连德一起建立涯州教育博士学院。两个人第一批招收的是本地的中小学校长们。也就是海南海北八属之地的中小学校长进行短训，也让30多名中小学校长帮助他们选择一座校址。

    最后大家选择在西海岸线附近的靠山地的平原，林语堂很喜欢这里，空气清新，富氧而且湿润，与福建老家很相似。离海岸线距离又几十公里的样子，最好能够修一条公路通到海岸线。

    苏珊娜拿出了九十万大洋，给他们作为第一期投资，以后由海南的工业支撑这个学校。

    强霖以前的熟人，麦宜君、姬洛等文化人，也来帮助他们，并接受三个月的短训。

    作为加强文化的一部分，伍连德主要是讲解国子监的一部分研究成果，包括教育框架下的一些弊端，以及改革的一些方向。也介绍国子监自己的师范学校的教育模式。

    林语堂则讲解西方理性文化、基督教文化的冲突，以及相互妥协。

    然后，重点研讨的是，在海南本地的家庭、宗教、以及落后习俗的环境下，你要想一个学生达成健全的理性人格，有宗教底线，能够理解这个传统的限制，能够与传统相处，而又不跟随传统，怎么办？

    这三个月的点题，也就是说，海南培养的人，具有健全的革命的人格！不能残杀传统人士，也不能混同与传统人士。大家集思广益的研究，但是这些哲学方法很显然不是中小学师范毕业生水平的校长们掌握的。

    伍连德每天给他们补充哲学知识，让他们沿着一定个科学研究方法进行探讨。

    林语堂作为助手，主要是对案例的讲解，以及一个学生在各种思想下，人格的形成的可能性。

    这三个月的培训，普遍提升了中小学校长把握教育方向的能力。

    比如对于党义的三民主义，校长们都处理成了众多传统的一个，学生们接受的知识很多，如何对待一个传统，怎么判断，是要教给孩子们的；而不是三民主义本身。

    那么，形成三民主义的目标，还需要更多的原因，老师们给大家讲解牺牲精神，教徒的各种精神的坚持，最后发现结果必然是民主的、民生的；至于民族的，主要是平等，种族差异等等。

    麦宜君等是教会学校毕业的，理解起来并不是很难。

    但是案例教学让她们很受教育。她们并没有多少教育实际，所以不太清楚一个人的成长脉络。

    这次的案例教育，让她

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