五八五章 留学生二代群 (第1/3页)

    五八五章 留学生二代群
    585章努力的周刊

    丁文江继续说思想和思想者的故事。水凌、田氏兄妹和黄汲清等丁门学生也在认真听。

    丁文江说：“中国人总结的经验都是不愿意用科学太多，而是用类似宗教的态度。以为是上天或者上帝帮助他的好运，其实上天上帝也是帮助自助之人。你仔细推敲，你的好运也是有蛛丝马迹的，或者你行善，自然会引起众人的善意，这是人性的科学。”

    强邻说：“你认为中国人缺少这种科学精神么？”

    丁文江说：“是的。正是缺少这种科学精神，才让我们比较敷衍塞责，用我的前辈的詹天佑的话说：中国人就是应付过去。他是给老佛爷修铁路的，我是给军阀管理上海的大总管，现在给李德邻新军阀勘察矿产，但是这都不是应付能行的。”

    强邻说：“詹天佑是最早的体会者了，他是早期留学的幼童。”

    丁文江说：“是啊！可以想想这帮幼童有多难。拖着辫子适应美国，回国后再适应中国！听说有几个很早就死了。”

    强邻问：“你说的是基本的理性思维，这是很重要的的。外面传说你的反对玄学和中医是一种不负责任的行为么？”

    丁文江说：“中医理论也实证，中药也要实证。但是千百年来他们停滞了！但你们研究和制作方法就很好，我只是信人，不是针对中药！”

    强邻说：“就是因为这个，你不请中医看病么？”

    丁文江作为一个野外科学家，但装束也很得体。他修的很是严整的头发，一丝不苟的上翘的欧洲式样胡须。

    这时候，他用西装手绢擦擦手上的水渍，说道：“我无法确认他们是否按照你们的做事规矩整理过医学思路；但是西医是有明确的科学规范的。你信哪个？”

    强邻琢磨一下说：“嗯，你的意思是，即使你的中医的理论是无法证明的，但是你的经验是科学验证的，或者是有科学规范的，也是可以的。”

    丁文江说：“当然。科学实验是有重现性质的，但中医却是不肯公示出自己看病的心路历程。你碰巧治好一个，但你说不清道不明的，你怎么知道我就是你治好的下一个，而不是你治死的下一个。”

    强邻说：“你的思想应该是有地方去宣讲的，怎么只是在野外呢？”

    丁文江说：“错了。我的思想不是要讲，是用科学精神去做事。我也去讲课了，那可能就没有一个范式了。岂不更加可悲。”

    强邻说：“还好。那些文人都去北方做事去了。”

    丁文江说：“张恺荫的教育部追究公费生还是正确的。”

    强邻：“可能要晚些才能看到效果。”

    丁文江说：“但是可悲的是，他们可能把自己的实际成果当成了做奴隶的证据。”

    强邻无奈地说：“人们总结经验怎么就这么歪曲呢？写历史是歪曲的，总结自己的经验也是歪曲的么？”

    丁文江说：“当然。对历史，对自己，都是一回事。这就是人生观的问题。我写自己的体会肯定是归因于科学的功劳；换一个人写历史，则可能说明我丁文江是被革命遗弃的，才到了荒郊野外考察。”

    大家无法再接下去，只能听着丁文江继续说下去，这个场面他只能是自己说了。

    果然，丁文江说：“

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