六〇〇章 哲学较量 (第2/3页)

找驻在柳州这里的桂系大将伍廷飏。

    黄旭初送走卢涛这个前辈，喊来邱昌渭邱毅吾这个大学教授，还有麦焕章这个政治教育秘书长。

    邱昌渭是哥伦比亚大学的政治学博士，39刚出头的年轻学者。湖南芷江人，长沙雅礼中学毕业后去美国留学的。刚回国，在美国呆了10年。

    他的博士论文是专论美国的议会议长！所以被哥大在美国出版。

    长沙雅礼中学就是雅礼（耶鲁）大学的毕业生设立的基督教雅礼基金会在中国设立的中学，是与中国腹地湖南的反基督势力对峙的前沿，与儒生相互争斗的历史也很是丰富。

    黄旭初还是振作精神说：“毅吾刚回国，你知道中国和广西目前的现状么？”

    邱昌渭说：“很清楚了。我家乡在湘西芷江，离这里不远，我从小就知道山里人的生活。校长马君武马贵和公把握找来后，已经详细介绍了广西的政局。现在是中国几千年以来最大的变局。”

    黄旭初说：“你说的对！中国现在不承认任何权威，又都想当权威。神仙也难弄的一个状态。”

    邱昌渭说：“中国缺少的是政治哲学，或者说政治智慧，哲学和智慧在美国就是一回事。我们没有智慧，却要民主，真的是盲人骑瞎马啊！”

    黄旭初说：“怎么办呢？张雨亭提倡德治，也被否定了；我们靠训政，也不被承认。大家都想按照自己的来！当然我们也不承认中央的训政，那就是一帮只会喊口号的精神病。”

    邱昌渭忍不住笑道：“旭初省长的意思是什么呢？我们不能别人训政，也不能自己训政，搞地方议会自治这条路？”

    黄旭初说：“我们是准备这么干。但是社会选择什么来自治？只有天知道！但是不允许出现新的强人政治，也不允许中央的口号训政的模式。”

    邱昌渭说：“议会政治需要的是议会哲学或者议会智慧的整套体系，也就是要引入政党的平衡体系。我们还都不成熟，一个是强人破坏政党体系，一个是政党自己追求专政体系。政党一定要明白不是要打死对方，要让对方刺激自己的成长！双方的目标是争取民众的中长期福利，最后才是民众的支持！”

    黄旭初说：“有些政党领袖自己就是激进的，吸引更为激进的民众，所以会形成激进的政党。”

    邱昌渭说：“所以主流教育引导是很重要的，民众的启蒙也是重要的。自己活，也要让别人活。”

    黄旭初说：“这种士大夫的思想，也能进入政治么？”

    邱昌渭说：“士大夫有中庸文化，本身是不错的。但是第一他们维持中庸的力量不够，不能与激进派决裂，还勾勾搭搭；第二是他们自己的理论不究竟，就是维持中庸的理论，也必须激进。像康德主义，清教徒主义，都是自己严格坚持教义，而对别人宽容。但是他们要激励反对的是对别人严格，对自己人也不宽容的激进主义，任何原教旨主义都是障碍！当然人家士大夫是有宗教信仰的，我们的士大夫的信

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