六〇三章 感情与思考 (第1/3页)

    六〇三章 感情与思考
    603章感同身受

    罗素、杜威两个哲学家在中国游学一年半载以后，倒是不约而同地认为，中国需要有威权进行独裁统治。否则，最后走上布尔什维克的道路也是必然的。

    但是，威权者在哪里呢？

    以杀止杀，威权必须靠杀戮才能被承认为权威。然后再杀戮，形成新的权威。

    这还是中国的死循环。

    强邻叹到：“这是死结。也许这就是我们的命运么？”

    陈洪涛说：“只有马克思主义，才是我们正确的道路。”

    强邻说：“那是对社会化的大生产方式的一种反动；这种方式自然也是悖论，会带来其他的问题。但你现在不是社会化大生产，完全是自给自足。或者依赖外部单向赞助，完全无法贸易的状态。”

    陈洪涛说：“那你说怎么办？”

    强邻说：“我自然是不存在这个问题。应该说，你们怎么办？”

    陈洪涛说：“我的答案就是反抗，直到死了为止。子子孙孙干下去，我就不信做不到。”

    强邻说：“是的。你可以死，我也可以死，留给后代的是什么？还是仇恨，干下去。”

    陈洪涛说：“后代的事情，只有他们自己解决了。”

    强邻说：“这就是中国人的祖宗想事情的办法。把悖论推给下一代，自己这一代只管创造悖论！”

    陈洪涛说：“突破悖论，你也没有好办法。”

    强邻换个思维说：“你说，我们究竟是讲究家族的民族，还是不讲究家族的民族？”

    陈洪涛想了想说：“我们就是为了子孙后代的好生活，才奋斗下去。至于后代是否奋斗，由他们自己决定了。我是一个理想主义者。我的儿子不一定是。”

    强邻说：“你不是一个理想主义者，你是一个空想主义者，造反主义者，仇恨主义者。世上没有你这样的理想主义！”

    陈洪涛说：“随你怎么说，我们从来就没有想让你们理解。”

    强邻笑到：“你们的难于理解，不在于你的理论，在于你为什么坚持这些理论？其实在我看来，就是千年复仇的理论的继续，换了对象而已。原来是不同族群，现在是帝国主义，资本主义和地主阶级。”

    陈洪涛想说是阶级本性，但是这话也是循环。

    阶级本性是什么？难以说清楚的事情。

    干脆不说话了。

    周国莲小魔女听得不耐烦，说起自己的烦恼，怎么让人家满意自己呢？

    强邻也转移了心思，说道：“

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