六一〇章 谁来主导 (第2/3页)

吴忠信说：“继续革命，这些愚民肯定也是选择对自己最有利的。革命党到现在的国民党，也都是愚民组成的，他们就能弄出一个好制度么？你们红党也不行！”

    黄端章叹气地说：“推论下去也是一样？”

    吴忠信说：“国家大事，让各代的年轻人都当成了儿戏！怎么能不一样呢？把现在的年轻人合在一起，互相杀死一半；剩下一半以后，他们还会再分裂对杀，再剩下一半。。。”

    黄端章说：“最后怎么样？”

    吴忠信说：“就和现在中国一样，也和中国历史一样，一个一个军阀！然后再对杀，直到所有对手都服了。皇帝出来了！”

    黄端章说：“那还不如袁大总统直接称帝啊！”

    吴忠信说：“是的。袁项城就是这么想的，杨度杨皙子就是这套理论。”

    黄端章说：“那还不如当初康梁的变法，搞君主立宪制度？袁项城当责任总理大臣，也不至于他自己称帝！”

    吴忠信说：“那时候不是要清楚鞑子么！袁世凯自然是知道皇帝改不得的，他自己舍身给大家梁上烤。”

    黄端章笑到：“你的意思是，袁大总统是舍身当皇帝？”

    吴忠信说：“他自己这么说的。我现在琢磨一下，袁大总统死的悲凉啊。实际上他已经不干皇帝了，恢复了民国。”

    黄端章琢磨一下说：“你的意思是，袁项城不是生气当不上皇上，而是生气民众的愚昧么？”

    吴忠信叹到：“还能说什么呢？你觉得我这个人很聪明么？你觉得你自己聪明么？”

    黄端章倒是有些醍醐灌顶，说道：“训政也有问题，就是袁世凯大总统碰到的，愚民不认？”

    吴忠信说：“就是红党说的，愚民们训政愚民们。红党自己创造一个神化阶级，直接用愚民专政，还有比这荒谬的么？”

    黄端章说：“你的意思，我们红党也是愚民专政愚民？”

    吴忠信说：“从佛教、基督两家的学问看，概莫能外。只不过分类方法改用阶级分类了，先把富有阶级杀完，然后再分裂，你们叫阶级异己分子，或者新生的资产阶级，在对杀。最后剩下一个人，大家都不吱声，等着他死了再说。然后，就陷入另一圈对杀。死循环。”

    黄端章想想自己的思路，大概也是这样。否则，不对杀，你无法造就一个铁的队伍。但是这个铁的队伍，完全谈不上自由和民主了。完全是一个冷酷的工具，基本上就是一个统治工具。在这个工具的统治之下，还有很么自由？比不上袁项城的皇帝制度，至少现代皇帝

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