六二〇章 窄门走宽 (第2/3页)

。两人骑上马，带着卫队就奔山外而去。水凌和丁文江说：“这个问题很困难么？”丁文江说：“本来就无解的问题，他要找一个解，能不难么？”朱焕章说：“除了上帝，谁也解决不了人类的难题。”丁文江说：“美国解的不错。但是强令庸采用的是英国的路子，经验主义哲学，罗素的自由哲学。”水凌说：“他不是在研究笛卡尔的哲学么？”丁文江说：“笛卡尔哲学主要是研究科学，综合智慧的意思。最后才是伦理和道德。强令庸是重新走一遍笛卡尔的路子。”水凌说：“嗯。那样的话，他就印象深刻了。”丁文江说：“任何哲学都不是终极哲学，也不是落后的哲学。苏格拉底的哲学，现在还是大智慧。笛卡尔的我思我在，启发了英国和整个欧洲的哲学，但是显然结论完全不同。”水凌说：“你的意思是，他可能算出不同的结果？”丁文江说：“这是一个很具体的问题，所以即使笛卡尔再生，也算出不同的结果。罗素就赞同独裁中国，否则就是苏俄主义统治中国。”朱焕章说：“除了上帝，我们总是要做些什么，我是说政治。”丁文江说：“你能考虑到上帝的原初，就是一个好的起点。但是整个人类的体制，确实还需要理性的知识。你还是到内地去上学吧。那里你可以多看看，强令庸会安排你的。”朱焕章说：“我自己倒不重要，我们的族人，太多还没有基本教育。这是很急切的。”丁文江说：“强邻在计算这个问题。他肯定漏不掉你的族人。我相信他会很重点地考虑你的族人的。”朱焕章说：“怎么计算？用我们做什么？”丁文江说：“你的族人怎么做？不是别人用你做什么？”朱焕章说：“族人受教育，不受教育，那是不同的。现在他们知道上帝，知道天堂和地狱。但是他们不知道人类走向何方，自己的命运会如何。”丁文江说：“是的。他们不会单纯受上帝的摆布，他们要求受教育，要求参与政治，要求改变生活。他们还会要求有自己的武装。”水凌说：“我看龙云是一个大阻力，强邻会要求拿掉他。”朱焕章惊道：“龙云与我们有协议，他还是愿意基督教帮助他度化族人的“打冤家”的传统。”丁文江也差异到：“强邻不是愿意用武力的人，怎么会针对龙云？”水凌说：“龙云是这里罗倮的头人代表。罗倮是花苗受罪的根源，强邻肯定感到第一步要解决的就是封建制度。”丁文江说：“英国大宪章，还是支持了封建制度的。”水凌说：“英国的工业革命，还有资产阶级革命，中国还没有。所以这里的封建体系，类似美国南北战争以前的南方。”朱焕章说：“是的。这里的的封建体系下，还有奴隶制度。奴隶娃子可以被随意处死。”丁文江说：“如果龙云龙志舟不服的话，可能要起战端的。

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