六三一章 明确能做的 (第2/3页)

仅是经济上的，也是哲学上的。我们是唯物主义者。”陈圣涯说：“人都是唯心的，唯物规律也都是个人心智的理解而已。你说地主资本家不唯物主义？我看比你唯物主义。你的革命理想实际上就是从心里发出的。”黄道知道陈圣涯又给他灌输唯心理论，他争论不过他。实际上，两个人说的不是一个东西，所以各说各的，各自有理。黄道不理他，自己去研究如何救济难民的问题。很多山里人逃到这里了，大多是花苗家的奴隶们。陈圣涯自己则开始研究康德哲学，他在琢磨：我画出三角形之前，心中是否有三角形？如果没有三角形，我怎么画出来的；如果心中先有三角形，哪里来的？学来的！但是最先弄出这个三角形的人的心中，三角形从哪里来的？我证明一个几何题，现在心中有了，才能去画出来。我怎么知道这个辅助线的？陈圣涯又想：农村搞三民主义，这是胡汉民之类的党棍想出来的；但是如果什么也没有，我怎么去想乡村问题。农民们怎么去想乡村问题？也许他们根本就没有这些，那么欧美的乡村怎么发展起来的？肯定是心中先有想法，所谓内生的现代化，就是如此。那么，我们农民呢？怎么才能内生出来一个现代化思想？看那意思，中国农民好像永远不会自动走向现代化，千年不变？我就不信红水河边，僮家的农户就走不出这个封建大山。但是他们农民自己会如何着手呢？最后的结论就是，谁的问题谁想，他不去琢磨这些了。几天后，强邻的电报来了：要求陈奇涵准备教师，并且要合格的教师。代理甘乃光职务的方面军总文训官何浩若，拿来的强邻的电报。他是湖南湘潭人，32岁，金陵大学教授。随甘乃光到红军做文训官，这是他效劳国家的方式了。因为他很喜欢在军队，曾经是黄埔教官，国民革命军的46军参谋长，参加北伐军。军队被裁撤，他才去做金陵大学教授。民国都是妙人。何浩若之所以能够随时去金陵大学这种教会大学做教授，是因为他是清华学校出去的学童，威斯康星大学的哲学博士。读完博士，然后又去美国诺威治大学（北田军校）学习骑兵并毕业后回国。这都是清华庚子赔款的退款付费的，大概是5年，所以总是要用满，学够各种本领。陈圣涯和强邻手里都有这个留学欧美的通信录，民国时期清华校长周怡春周寄梅，他在前几年就编写了清华放洋同学录，上面有：何浩若，字孟吾，清华学校学生，1919年放洋美国斯坦福大学，毕业后拿了文学士，又到威斯康星大学拿了经济学博士。然后到美国诺维奇军事学院学了骑兵。任黄埔四期教官。那时候何浩若还没有下到部队去，后来被黄埔教育长方鼎英方伯雄拉到部队。因为黄埔留守的部队，整个改编为一个军46军。就是井冈山陈浩团想投奔的部队，不知道这事情的真假，毛大人始终没有出示证据。这时期，留学生们甚至有美国各学校各自的留美同学俱乐部，比如哈佛大学俱乐部。在国民政府里面的哈佛学生

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