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六六〇章 极限的意义 (第1/3页)
六六〇章 极限的意义
第660章 研究学问林语堂最近的事情很忙，安庆大学放手了，但是还有几个分校需要他建立，还要帮助海南的教育哲学院授课。 ..强邻找到他时候，他正在涯州海滩游泳。强邻刚刚与张芸英做完运动，冲洗之后，也不愿再次运动了。林语堂旁边是几个休息的躺椅，阳光和海风的融合，这个盛夏季节，也不显得热。喝着咖啡，两个人聊着。林语堂说：“令庸啊，你长大了。还是去读大学吧，四川那里的华西协合大学我有些朋友，你可以再读一年书后，去考他们的二年级。”强邻说：“好吧。就按照你这个书单，有机会我就去成都学校讨论一下。”林语堂说：“你最近可以读读那些新出的传记，尤其是传道人的纪录，他们都是很有德行的人。但是佛教、道教、还有儒家的传记，你先不要看。那里没有多少真的东西。”强邻说：“那中国的历史我怎么学习呢？”林语堂说：“传记不是学习历史，是学习做人的。你可以不知道历史，但是不可以不知道做人。实际上，中国的历史没有真正的东西。中国的传记也是骗人的的，都不要看。中国的正经小说，尤其是红楼梦，还是可以看看。”强邻问：“为什么这就是正经的小说？”heп g e.林语堂说：“真实，不是说各自的世界观是对的。你看不出谁是对的，都很腌臜，但都很正义，各自都有自己的道理。但是传道人的历史，就很有意思了。他们秉承一种意念，不断的灰心丧气，不断地依靠上帝。与红楼梦相比，你就能够看出两者的不同。”强邻问：“传道人的历史，就是历史么？”林语堂说：“这是他们心路发展的记录。历史本来就没有意义，只是心路发展才有意义。”强邻问：“科学的发展历史没有意义么？”林语堂说：“当然。但是科学者的心路发展才有意义。我很喜欢科学，自己也研究一些东西。但是我并不在乎发明的专利，在乎对我人格的完善。”强邻说：“科学的威力还是很大的。”林语堂说：“人类按照耕读生活，按照天主教、清教徒的简朴生活，更符合上帝和佛家的意思。”强邻说：“所以，人接近上帝的心路才有意义？”林语堂说：“注定如此，无一例外赞。”强邻问：“我如果研究科学呢？”林语堂说：“必然走向上帝。牛顿、笛卡尔就是如此。”强邻说：“所以，按照上帝的走，不一定要研究科学？”林语堂说：“是的。所谓科学，不过是研究世界究竟是怎么安排的。南非传道人利文斯顿与非洲土著生活，熟路研究这种生活环境。他的地理知识、医学知识、人类学知识，都是后方的材料。同期他的同学李斯特，找到了产褥热的原因是医生不消毒，细菌是原因。拯救了亿万妇女。”强邻说：“我明白了，要有一种心思，才
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