六八二章 理性的工运 (第2/3页)

的明白了。没有任何抱怨了。”钮清清说：“我不知道你们那些理论的推导，但每一个口号，就是心中的一个偶像的建立过程。”陈绍禹说：“上帝不是你心中的偶像？”钮清清说：“不是。上帝没有任何形象，无处不在，不是人类能够想象的。佛家说空是不空，不空是空，很究竟。上帝，也不是你能够想到的哪个偶像神，就是上帝了。当下，只有圣经和祷告。”陈绍禹不语。看来自己除了理性，还要研究圣经的道理了。两个人回去后，陈绍禹去电伍豪：“上海分部直接改为工党，服务这次工会转型，参加未来下院的选举。”伍豪回电说：“我们是松散的联盟。可以有各种门派和地区派别，具体理论支持，你可以直接咨询陈仲甫。”陈仲甫还在赣州，他不愿意到上海。那里是伤心之地，自己一个儿子被老同事老对手吴敬恒吴稚晖害死了，另一个儿子还被关押在上海反省院之中不肯悔改。两个多么好的儿子啊！自己照顾不多，他们却是比自己还坚定的共-产主义者。陈独秀陈仲甫回电：“工党只是部分利用马克思的内容，采用的是第二国际伯因斯坦的修正版。你们愿意的话，还不如直接联络第二国际，以便取信当局。”第二国际早已经分裂了。现在强势的第三国际，也就是共产国际。不过一战后期，第二国际分裂出第三国际后，剩下的议会和民族社会主义者，已经改称呼为社会主义工人党国际局，对应共产国际，称呼为社会国际。------陈绍禹对钮清清说：“这个陈仲甫让我们研究社会党国际，就是研究伯恩斯坦的修正思想，你看如何？”钮清清说：“他修正了什么？”陈绍禹说：“说起来就是一个，就是放弃阶级斗争和无产阶级专政，进行和平社会主义斗争和建设。”钮清清说：“我不太懂政治，但是所谓放弃两个坚持，就是放弃了两个神！只要不是上帝，所有的神都要放弃。”陈绍禹认同地说：“是的。我们说的所谓议会，就是讨论机制而已，真的不是神。”钮清清说：“自从欧洲皇帝被取消了君权神受以后，在基督教的眼里，就没有神了。”陈绍禹说：“那么宗教之间的战争呢？”钮清清说：“教会的自我的神话而已。他们不是为了建立一个神，而是以借用神的名义。不过比法国理性启蒙大革命比，规模和危害要小一些。”陈绍禹说：“说不定啊。真的是这样的话，理性启蒙岂不是更坏？”钮清清说：“这个东西很难讲，所以说，我们只能做我们自己。”陈绍禹说：“难道不能参与这些政治么？”钮清清说：“我只是一个宗教人士，我的拯救是在于灵魂，不在于政治。”陈绍禹说：“这些事情，伍豪不是强项，只会听令和合稀泥；陈仲甫就是一个书呆子，不懂政治谋略；顾凤鸣这个粗人就知道冲杀。我现在真是没有一个商量的人了。”钮清清说：“顾凤鸣还是不错的，但是他是否清楚我就不知道了！”陈绍禹说：“问问啊，看看他的意见。”两个人谁也没有主意，只好去电问顾凤鸣。顾凤鸣很快回电说：“这种事情很麻烦，要想在政治上发力，怎么都是麻烦！多头难题纠缠在一起，需要仔细参谋作业。去电问一下强

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）