六九〇章 不是我的意思 (第3/3页)

啊，也不搞暴动。”何子述说：“他们没有国家主义，但有国际主义，反对国家间进行战争，因为那对工人毫无意义。”曹云祥笑着说：“托洛茨基从唯物主义出发，自然是推断社会化大生产是人类大同的物质基础！大生产社会化到什么程度呢？自然是按照矿产自然资源的分布规律，进行国际分工合作是最理想了。那个时候，这个大生产规模就必须公有才行。”何子述说：“托派就是这样的，他们为了这个大同而鼓吹世界主义，托派国际也成立了。我们学校被开除100多个东亚的托派分子，他们也都回国了。”陈绍禹说：“这些人有一部分加入了中国托派，还有一些根本就不参加政治了。”何子述说：“陈仲甫只是认同国际大同，但是不承认国家的无意义。所以不肯完全接受这个学说。”曹云祥大笑说：“陈仲甫这个人我是熟悉的。北大时期的人，他不是一个彻底的哲学家。功利学家。”------曹云祥还要参加自己的科学管理协会的会议，先走了。临走布置了作业，让他们讨论社会主义的各种模式，一定要清楚，推论清楚，不可以模糊！盛宗亮问陈绍禹说：“这个老曹先生，为什么给我们布置这件事，难道我们不清楚社会主义么？”陈绍禹说：“你清楚么？我们都不清楚啊！尤其是在议会条件下。史大林的社会主义，就是一个虚拟国家拥有所有的，全民都无产的，特务统治的社会。”盛宗亮说：“就算你说的是事实，可是我们怎么知道社会主义什么样？”陈绍禹说：“我们的党的纲领就是社会主义，我们不知道，谁知道？”一直没有说话的秦邦宪说：“也没有什么难的。我看简单，就是原始**模式呗！”何子述一直是认真学习的，他说道：“你那是早期的公有制，这是列宁批评的左派幼稚病。”王稼祥说：“不许再提理论家！我们要做到自己独立论证，怎么一个社会体制好！难道真的有政府的理性基础么？”秦邦宪说：“这是黑格尔说的，不是说政府有理性，而是国家有天然性质，政府人员自然要有理性，而不是个性来处理问题。”王稼祥说：“听起来好像是孔夫子和孟子的义理？”秦邦宪说：“其实马克思已经批评了这种倒果为因的说法。但是黑格尔也不是没有理由的，他说人民总是不知道自己需要什么的。”王稼祥说：“我体会这事情黑格尔有道理啊！我的父亲和兄弟姐妹，你说他们知道民主么？知道自由么？”公告：网文联赛本赛季海选阶段最后三周！未参加的小伙伴抓紧了！重磅奖金、成神机会等你来拿！点此参与

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