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七〇〇章 文明与否 (第1/3页)
七〇〇章 文明与否
第700章 文明一些蒋介石说：“英文是两个词，词源不一样。 ..我们文化和文明混着用，西方似乎也是混着，但是来源不一样，人家还是能够分清楚的。”这些人里面没有留学西方的，都是国内或者日本培养出来的。就是蒋介石因为信仰基督，或者准备信仰基督的关系，所以有些研究。大家还是不明白。蒋介石说：“这样吧。有机会我们请专家来讲解。我的理解是，文化就是我们生活习惯和习俗，重要的核心是宗教，起源乡村！文明则是伦理和理性，包括城市化的进步，宽容或者容忍能等等，表现更为科技化。文明实际上是可以消灭以前的文化。”大家琢磨开来。卫立煌说：“乡村发展起来的习俗；对比城市贸易法律和科学习惯？这两个意思确实不一样。但我坚持的就是乡村民俗！读书种田。”蒋介石笑到：“你总结的道理是对的，但涉及到你自己，你的说法是不对的。你坚持的不是乡村习俗，而是文明！儒家孝道、忠义和仁慈等等义理，这已经文明化很多了。农民们是不知道这些的。”卫立煌说：“你的意思，乡村学堂教的也是文明？”蒋介石说：“当然~”卫立煌说：“那什么是文化呢？”蒋介石说：“大概孔子说的，好古吧！究竟古风是什么样子的？我们失去很多历史资料了。世界也没有什么残留！” 卫立煌说：“那毫无疑问的，现在是两个文明之间的较量，不是文化的较量？”蒋介石说：“应该是不文明的的人群之间的较量。”卫立煌糊涂了，问到：“不文明的人群之间？那么什么是文明的人群？”大家感觉相同，明明是你说的，文明还可以消灭文化。我们差不多消灭了自己的文化，怎么又变成了不文明的人群？蒋介石说道：“上帝啊！人类的文明和文化，没有对错。或者说，对错不能由自己来判断。你卫俊如凭什么就说自己是文明的。”卫立煌说：“我没有说自己是文明的。我说我信仰忠孝仁义之道，你说这，到底是文明，还是不文明？”蒋介石说：“忠孝仁义里面有很多冲突的观点，你怎么消解的？”卫立煌说：“有冲突么？可能是有。我按照当时的轻重缓急处理的。”蒋介石说：“没有那么简单！忠孝的极致，杀子救母；杀妻喂主人，你做过么？”卫立煌有些不满道：“那就很不文明了。”蒋介石说：“你根据什么判断的？不是忠义的话，你拿什么判断？”卫立煌说：“我不知道。但是我知道，不能那么做。”蒋介石说：“实际上，这就是文明创造的悖论。古风估计没有这习俗！忠、义之道是创造出来的，也天生存在冲突，你怎么解决这些冲突，还是靠自己的古
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