第24章 出差 (第2/3页)

系，什么都收，显小气。什么都放，就显俗。然而单就花纹本身而言也有收和放的审美关系在里面。有些花色虽繁，看了仍觉雅致。有些花色已经做得很卑微了，看了还是俗。这是花案本身dna问题（线条，设计，颜色等），救不了了…还有就是，穿旗袍，还是胖点好~这么一想，旗袍君还是很治愈的~4.什么样的旗袍要避免1.以工笔花鸟为噱头，配色上惨不忍睹，偏偏要来一块重磅真丝，闪，很闪，闪闪红星…2一切以青花瓷为噱头的旗袍都是审美犯罪（这个当初到底是怎么兴起来的...）就是答主所说，即便花色看来素淡，但仍带着浓浓迎宾气息的反面例子。3小花碎花在我们这个时代很多已被强行赋予“迎宾”的印象，售楼小姐，酒店接待，或会场礼仪很多穿的款式是这种。我们之所以觉得这样的旗袍具有迎宾感，很大程度是因为先入为主的印象。4这种最不能忍，电脑印花油画彩绘印象派中国水墨......浓浓的绿野仙踪既视感。5.什么样的旗袍面料适合日常香云纱：答主非常喜欢香云纱，若是有机会，一定会多挑几件。花色选得好，香云纱是能够做到艳而不俗的。香云纱面料本身很复古，就按照复古款式来做吧，它会很高兴的。不要乱改良，不要乱改良，不要乱改良。另外，真正的香云纱布料上有晾晒时泥板结成的纹路，大家选择的时候一定要注意！《道德经》主题思想：道法自然。

    “道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

    哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

    “道法自然”的法哲学思想内涵

    一、“道”与“德”之内涵界定

    1、“道”：老子在《道德经》开篇阐明：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道，即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，而其实这个“道”虽然“视之而弗见”、“听之而弗闻”、“捪之而弗得”，但老子所言之道并不远人，这里只是老

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