第五章我渡不了你 (第2/3页)

“三娘”就是自己了解和融入这个时代的指南。

    三、编圆自己的身份。要取得“三娘”彻底的信任和帮助必须要把自己的身份来历给编圆了，“云游番僧”这个思路是个不错的切入点，可以合理解释自己的语言不通，古怪打扮和对这个时代常识缺乏的问题。虽然康轴不想欺骗这个可怜的女孩子，但实话实说自己来自千年之后的二十一世纪更不靠谱。

    按重要程度排是一二三，但操作起来就得三二一了，不把身份编圆后面的计划都谈不上！康轴心念急转，不一会就编排妥当，开始了强势忽悠：

    “女施主见谅，我渡不了你！”

    “三娘”大惊，可不等她开口分说就被康轴打断：“非是我不肯与人方便，实是另有苦衷。我本是被遗弃昆仑山脚下的孤儿，为云游路过的菩提老祖收养，长成后便剃度为僧跟随恩师菩提老祖修行佛法，如此二十载矣。年前恩师一百零八岁修得大圆满，于深山坐化，登极乐世界去了。圆寂前让我下山游历四方修炼红尘，并将此神像刺于我背上，这神祗名曰湿婆，乃主管生与死，毁灭与创造之神。恩师言明待我历尽世间百态，堪破生与死，彻悟破与立，方能回山到恩师金身之前复命，如此便是功德圆满。若我愚钝终生无法参透，则在红尘中了此一生…………”

    康轴满嘴跑着火车，他从“三娘”的谈吐可以看出她幼年应该受过教育。但九岁之后就被拘在此间，见识毕竟有限，肯定分不清佛教和印度教的区别，更不用说元代之后才传到中国的湿婆了。所以这些似是而非，不明觉厉又难以查证的来历就是自己最好的掩护，而且用“修炼红尘”的说法赶紧把“高僧”的帽子摘掉也是为了日后行事方便。

    “………我眼下已是还俗之人，如何渡得了女施主？”康轴说完静静等着“三娘”的反应，第二波忽悠蓄势待发。

    果然，“三娘”被各种稀有名词砸得晕头转向，只是面露失望之色：“尊师意境高

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