第二十八章营销的高度 三 (第1/3页)

    六月十五这天过后，“泥人康”的陶雕就成为了静安县、陆家堡两地人们茶余饭后的谈资：雕刻工艺高超、形象生动别致、配色简练大气、迥异凡俗的作品；只摆不卖的古怪行径；别出心裁的展示方式等这些自然是话题的核心和热点，更有甚者是连装货展示两用的木箱、捆箱子跟隔离人群两用的绳子、固定绳桩的陶陀、木牌上的四行字等等都被部分细节党挖了出来讨论。

    话题在议论中持续升温的同时，这些在现场没有发觉的细节也被人们留意到了，人们越发觉得不同寻常：从这些细节的安排和准备上看这摆摊肯定不是临时起意，而是经过周密计划的。那这位“泥人康”的行为就值得深究了，花费这么一番心思展示出如此高超的技艺却不赚来一文钱，怎么想都太匪夷所思了。他如果当场发卖，凭他的泥塑水准之高，就算把价格定高几分，有能力购买的人都肯定趋之若鹜，一天下来怕不也有近百贯钱？偏偏他就这样轻轻地把发财的机会放过，甚至在燕归楼还替几个与他同桌喝醉的人会了钞。难道真的只是花钱买个吆喝？

    最后，在群众中某些“明白人”的分析下，结论集中在两点：多数认为“泥人康”这是对业界的一次示威，图的是打响自己的名号，为的是将来在这深州乃至河北西路一地站稳脚跟；还有少数人觉得这人纯粹就是个有一技之长又家财万贯的纨袴子弟，花钱给自己找个乐子而已。

    不管旁人怎么议论，风潮已经起来了。康轴心中豪无波澜，只管继续执行自己的计划。

    六月二十，高柱子于陆家堡集市摆摊，神佛陶雕仍是八个，只是两套孩童陶雕换成新的款式。依然是早上出摊，傍晚收摊，不卖；

    同日中午，康轴、言得顺再次现身燕归楼。八款神佛陶雕、四套二十八款孩童陶雕同时展出，引来观者如堵，燕归楼单日营业额再破记录。期间，康轴喝倒八人，傍晚时分归去；

    六月二十五，高柱子雇脚夫

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