第二十八章营销的高度 三 (第2/3页)

七人挑担于陆家堡集市摆摊，布置展台八个。展出神佛陶雕八款，一共四套，孩童陶雕二十八款，一共十六套。乡人争相围睹，更有外乡外县慕名而来观看者，盛况空前。观者对同一款人物，不论多少，均是一样的技艺叹服不已。傍晚时分收摊，携脚夫复又挑担归去，依然是一件不卖。

    同日，康轴与燕归楼掌柜协商，租用一楼大堂，贴墙两面布置展台十六副，展出大小各款陶雕四十套。来者均惊叹展出陶雕技艺精湛、场面恢宏，慕名观看者络绎不绝。二楼雅间有官宦富豪子弟者邀康轴入席饮宴，觥筹交错直至傍晚，同席十三人全军覆没，康轴得胜而归。然坐马车途中呕吐三次，回到家中已是醉倒，至翌日中午方醒。

    在这个日子过得很慢，车马邮件更慢，一辈子只够时间爱一个人，娶一个妻子——同时纳十几房妾侍的年代，康轴的玩法是很刺激大众眼球的。短短半个月，一连三次，一次比一次隆重，一次比一次场面壮观的展出，让人目眩神迷，欲罢不能。很多人已经成了康轴陶雕的死忠粉，每次展出必到，流连忘返。对这些陶雕早已是心痒难耐，以不能据为己有为憾。特别是不少闺中女子，看了康轴的“磨喝乐”后顿成迷妹，死缠烂打要自家爹爹设法觅得一两件。在今年七夕佳节能得到一套“泥人康”出品的“磨喝乐”成为无数少女心中的痴念。

    不要小看“磨喝乐”在北宋的风靡程度，“磨喝乐”是梵文音译，原为梵文“摩睺罗”的讹音。摩睺罗是佛祖释迦牟尼的儿子，佛教天龙八部之一，传入中国以后经过一番汉化，由蛇首人身的形象演化为可爱儿童形象，成为“七夕”节供奉牛郎、织女的一种土泥偶人。宋朝的寻常百姓、富豪巨室乃至皇家之中，都有“磨喝乐”的忠实粉丝，“禁中及贵家与士庶为时物追陪”。地位相当于后世的芭比娃娃。流风所至，宋朝孩子很喜欢模仿“磨喝乐”的造型：“市井儿童，手执新荷叶，效摩睺罗之状。此东都（汴梁）流传，至

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