第638章 幻界入口 四 (第2/3页)

事物在实践中的认识而彰显出来！

    木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行，五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间都可归纳成一种对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害的矛盾利害关系的基本模式。

    把这个模式中的我抽提出来并用土的物象来表达那么对土有害的物象就是木对土有利的物象就是火土对其有利的物象就是金土对其有害的物象就是水。不难得知有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。

    阴阳与五行是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的五行属于阴阳内容的存在形式。

    如宇宙虽然无边无际但在鳕灵大陆这个视角其相互对立的两个方面就是天地天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。

    阴阳五行属于抽象的概念所以只有将其阳的具体存在方式和阴的具体存在方式加以物化时才能具体的表达出来其就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干。所以十天干其实就是对阴阳在木火土金水空间的具体物化方式。

    子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥即十二地支简单地说就是指事物内部阴阳两个方面、各自对其内在的矛盾因素、通过自我肯定和否定而形成的气化内容的物化表达关于气化提醒一下不要只停留在“字”的本义上而是要纳入事物“通过自我肯定和否定而形成的气化”层面。为了把这个问题说清楚我们还有必要对矛盾的基本概念有所了解。我们知道无论任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体除了它们之间对立的因素外还必将具备同一性。

    前与后左与右之所以能构成一个矛盾的统一体就在于你界定的那个位置及其确定的视角。如果丧失了这个特定的条件所谓的矛盾就不会构成一个矛盾的统一体。所以、无论任何具体的矛盾除了相互对立的两个方面同一性内容也要占一席之地说明同一性在具体的矛盾事物中是不能单独存在的而是居于对立着的两个方面之中。

    阴阳五行学说范畴的五运六气是从六十甲子中抽象出来的概念就是说六十甲子其实是由阳五运六气和阴五运六气组成。其基本含义是指把阴和阳各自在木火土金水空间形成的温热燥湿凉寒气化气化就是指事物内部通过对有利和有害及其同一性因素的肯定、否定而形成的自我运动变化用具体的符号表达出来就属于阴阳气化的基本内容也就是六

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