917 定性 (第1/3页)

    “什么好兆头不好兆头的。”老头子笑着说道：“我们学中医的，阴阳五行是基础，又不是专攻易学里的术数方面，这些东西对我们来说，不信也罢。”

    阴阳五行是华西文明的基础，而阴阳五行其实源于《易经》，可以说，《易经》是群经之首，是华夏文明的起源。

    《易经》作为华夏文明的起源，包罗万象，所有华夏文明都是《易经》所衍生出来的。

    《易经》其实可以分为两个大部分，一是易理，一是术数。

    所谓易理，用现在的话来说，其实就是哲学性的东西。

    而术数则不然。

    术数的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。

    术，指方术；数，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。

    这样说，不太容易明白，说的最浅层一些，就是那些六爻，八卦，奇门遁甲，紫微斗数，四柱八字等等等等，都是术数的范围。

    总而言之，中医虽然用阴阳五行为基础，走的却是易理的道路，实际应用中，是不掺杂任何迷信色彩的，五行的生克变化，体现在药材的应用上。

    而术数方面的五行生克，大多用在算命上，可以说带着一点迷信色彩。

    老头子对陈坚所说的，正是指的他们中医只讲易理，而不讲术数。

    陈坚所说的好兆头，其实已经带了迷信的色彩，真要说起来，更贴合术数这一方面。

    陈坚当然懂的这个道理，不过，这并不妨碍陈坚认为他初来燕京，老头子也被卫生部请来燕京，爷俩以别人无法阻止的形式，在燕京碰头是好兆头。

    “你接下来有什么打算？”老头子在这个时候问道。

    陈坚沉默了一会，说道：“走一步看一步吧，我当然是想在燕京开回春堂的，不过，这次的事情，我已经来了卫生部，等一切尘埃落定再说吧。”

    陈坚是杜鹃的下属，也是属于卫生部的工作人员，虽然杜鹃

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