第四章 (第2/3页)

已失，宰为详咨补给，得之官，自是两家谊同至戚，使问不绝。宰寻以行取，擢御史，人谓盛德之报。

    钱唐朱皋亭雍模，年九十六犹工画山水。秀水王声伟侃，年九十余犹能画大帧云龙。皆熙朝人瑞也。

    康熙二十二年十月，陆清献公陇其述云间王庆孙之言：崇明有吴老人，年九十有九，妇九十有七，老人生四子。壮年家贫，鬻子以自给，四子尽为富家奴。及四子长，咸能自立，各自赎身娶妇，遂同居而共养父母焉。卜居于县治之西，列肆五间，伯开花米店，仲开布庄，叔开腌腊铺，季开南北杂货铺，中一间为出人之所。四子奉养父母，曲尽孝道，始拟膳，每月轮一家，周而复始。其媳曰：“翁姑老矣，若一月一轮，则历三月后方得侍奉颜色，太疏。”复拟每日一家，周而复始。媳又曰：“翁姑老矣，若一日一轮，历三日后方得侍奉颜色，亦疏。”乃以一餐为率，加早餐伯，则午餐仲，晚餐叔，明日早餐季，周而复始。逢五及十，则四子共设于中堂，父母南向坐，东则四子及诸孙辈，西则四媳及诸孙媳辈，分昭穆坐定，以次称觞献寿，率以为常。老人饮食之所后置一橱，橱中每家各置钱一串，每串五十文，老人每食毕，反手于橱中随意取钱一串，往市中作童子嬉。橱中钱缺，其子潜补之，不令老人知也。老人间往所知家博，四子辄遣人密持钱二三百文安置其家，并嘱佯输于老人。老人胜，踊跃持钱归，老人亦不知也。率以为常，数十年无异，老人夫妇至今无恙。长子年七十有七；余子皆班白，孙曾二十余人。崇明刘总镇兆表其门曰：百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝。洵不诬也。清献公为作《崇明老人说》。

    吴楞香苑，康熙壬戍进士，由编修历官祭酒。故事，凡国子生初谒者，有贽见礼，岁满咨部者，有咨部费，俱禁之。时称贤祭酒。

    上元胡状元任舆，康熙辛酉解元，尝梦登高山，手摘香橼二颗，神赠以诗，有“手弄双丸天下小”之句。甲戍大魁，会试题乃“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下也。”

    任宗伯兰枝未遇时，偶经田野间，见一人口衔一刀，手执两刀，趑趄不进，寻绕越而过。遥望半里许，入丧者之家。讶之以告人，知者以为煞神，卜其必贵，后果然。

    徐太史用锡未遇时，偶如厕，见大肉块，遍身有眼，知为太岁。因记书载，鞭太岁者转祸为福，遂击之。每击一眼，则遍身眼愈加闪烁。是岁领荐连捷。己丑进士，官至侍讲。

    长洲文与也点，衡山裔孙。明季弃举子业，依墓田以居。

    肆力于诗古文辞，兼善书画，尝舍于城中僧寺，卖书画自给。

    人或以多金迫促之，则不可得也。巡抚汤文正公屏驺从，入寺访治吴之要。所论皆采行，而未尝有私渎，汤公益重之。后族人有引见者，圣祖问曰：“文点是你何人？”则知点之名早达九重矣。

    任待庵辰旦，康熙丁未进士，官上海县令。有布客魏丙贸布市中，失橐金三百两，讼于官。待庵素善谳，至是狱不能定，乃祷于城隍庙。梦有人右手抱细女，左手挈衣与之，及接视则裙襕也。寤而思之曰：“夫赐衣而得裙襕，则非衣也，岂有裴姓其人耶？”以问捕，捕曰：“似也。闾左有裴爱者，素无赖，不事家人产，其人僦居旅舍傍，与布客居相近。或见财起意耶？”待庵曰：“然则其抱细女者，抑可知矣。夫细女，爱女耳。

    吾闻纳音之数，阳姓从左。今左非衣而右爱女，其为裴爱无可疑者。“遂收裴，拷之得实，狱具。邑中称神明焉。

    海宁张仲张英，康熙癸丑进士，出桐城张文端公之门，师生同一姓名，当时以为奇。及戊午分校北闱，文端公子廷瓚复出仲张门，更奇。

    陈迦陵维崧少有文名，数奇落魄，年四十余尚困诸生。一日过京口，有相士熟视良久，曰：“君五十后当入翰林，然不由科甲。”人皆嗤以为妄。宣城梅杓司赠诗云：朝来日者桥边过，见说功名似马周。“后果以荐举鸿博授检讨。

    洪昉思升问诗法于施愚山闰章。施曰：“余师言诗如华严楼阁，弹指即现。又如五城十二楼，缥缈俱在天际。余则譬作室者，瓴甓木石一一俱就，平地筑起。”洪曰：“此禅宗顿渐义也。”

    仁和沈开平筠、上海钱越江金甫同膺荐廷试，授检讨，又同中戊午己未乡会试，改庶吉士，两入翰林。儒者荣之。沈尤敦内行，尝刲股肉和药以疗父病，既而母病亦如之。其至性如此，不仅以文学传也。

    睢州徐干妻孙氏，侍姑疾，脱簪珥求医，不解带，不交睫，匍匐于床褥之间者近三旬。姑病且殆，孙氏仓皇吁祷不应，不得已潜入其室，拒户，左持刃，置右臂于机欲割之。手弱，刀屡下始断一脔，血濡缕而已。其夫身外至见之，惊仆。孙氏投刀掖之起，戒勿出声，然后裂帛裹创，卒为羹以进姑。既食，病良已。家人初无知者。田蕢山兰芳之女，孙氏娣也，察其异，诘之，不肯言。久而得其详，以白父蕢山。叹曰：“此可以愧天下之为人妇而漠视其舅姑者。”

    钱学士金甫甚贫，敝裘羸马，处之泰然，足不履权贵门。

    时与乡党故人为文酒之会，坐有语及官资迁擢者，辄恚之。后会其人不速至，竟引避。其崖岸高峻如此。然能急人之忧，有师卒于官，竭奉钱为治丧。俄而邻人不戒于火，延及师舍，亟率力士负棺出，火燎其须不顾也。又有被遣者，三日当出关。

    为称贷拮据，两昼夜追及其车，恸哭而返。客有暴卒于都亭外，时己亦有疾，强起至卢沟桥，经纪其丧。或陷于狱祸不测，力援之得解。其笃于师友如是。故其为诗缠绵悱恻，不失温柔敦厚之遗。秀水朱竹垞为论而序之。

    仁和凌绍雯，康熙戊辰进士，对策用清书、汉书两体，违式，例不得与上第。读卷官奏请上裁，置二甲之末，改庶吉士。

    土鲁番于顺治十三年入贡。康熙十二年，国王玛墨忒塞伊忒韩复遣其臣兀鲁和隥等献马。其表略云：“土鲁番国某上言于乃圣乃仁天下治平皇帝陛下：恭惟皇上一统攸同，何异于古之占什特？惠泽群生，相同乎昔之达剌汗。法纪军威，比隆于楷黑塞劳。聪明格物，媲美乎伊思谦达尔。皇上睿知天锡。如日升之无不照。皇上拨乱为治，如月恒之无不临。旌旗闪烁，超越乎墨乌戚尔。皇恩浩荡，实出于度量宽仁。国祚无疆，而万国咸宁。洪福靡际，而皇图应运。”后称一千八十三年二月十八日。

    康熙己酉，大西洋傅而都嘉利亚国贡使玛讷撒尔达聂入贡。

    奉旨：“该国从来未通中国，凡赐赉皆如一等。”

    康熙二十一年，土鲁番上言：“伏以我皇上犹昔者斯堪达尔之君，一统金瓯。紥穆西特之君，藻鉴五行。亦若化日普临率土，景星光照万灵。抑犹哈他穆之君，广施恩惠。汝思他穆之君，勇力绝伦。譬之矛锋之锐，龙爪之威，莫敢正向而视。

    兹者恭候圣安。切照前经遣发进乌卢火者，曾奉上谕：“五年一次进贡。钦此。‘所以误此进贡者，原因臣国遭逢荒乱，今幸太平。亟遣亦思喇木火者前往进贡，至于以后应进贡物，合当照密尔焦地音阿克剌覃进贡旧例。但天朝建都极东，臣国地居极西，应否照旧进贡，表请裁夺。”

    康熙二十一年，蒙古为请旨事：“外藩蒙古王贝勒贝子公台吉等诸臣，诚惶诚恐谨奏者：向因逆贼吴三桂相率叛乱，军民极其荼毒。幸我皇上不惮身心之劳，孜孜图治，仰见天朝早臻太平，是以

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