第十三章 (第1/3页)

    乾隆三十六年，皇太后八旬万寿，赐三班九老：宴游香山。

    次日，命画工艾启蒙绘图。文职九老显亲王衍璜、恒亲王崇志、大学士刘统勋、协办大学士官保、吏部尚书托庸、户部尚书素尔讷、刑部尚书杨廷璋、刑部侍郎吴绍诗、工部侍郎三和。武职九老：都统四格、曹瑞，散秩大臣国多欢、甘都，副都统伊崧阿、萨哈岱、李生辉、富僧阿、色瑞察。致仕九老：刑部尚书衔钱陈群、内大臣福禄、礼部尚书陈德华、兵部侍郎彭启丰、礼部侍郎衔邹一桂、副都御史吕炽、内阁学士陆宗楷、詹事府詹事陈浩、国子监司业衔王世芳。此国家崇禧之旷典，亦山灵未有之奇遭也。

    乾隆十三年九月，上御集凤轩，集侍卫于大西门楼校射。

    上亲发二十矢，中十九矢。有《集凤轩纪事诗》勒石。《齐召南大西门观御射恭纪诗》云：瞳昽初日照西山，百尺楼开紫翠间。御苑经寒欣草浅，秋风讲武值农闲。虎熊的画君臣鹄，鸿鹭墀分左右班。何幸此时叨侍从，大弓亲睹至尊弯。侍臣如堵并呼嵩，巧力分明不可同。容节中和天子射，弛张高下圣人弓。

    曾闻作赋夸双免，更说题词数六熊。何似我皇能百中，闲临矍相教群工。“

    御园十种蒲桃：一伏地公领孙，二伏地黑蒲桃，三伏地玛瑙蒲桃，四哈密公领孙，五琐琐蒲桃，六哈密绿蒲桃，七哈密红蒲桃，八哈密黑蒲桃，九哈密白蒲桃，十马乳蒲桃。翰苑诸臣时蒙恩赐，恭纪诗甚多，不及备录。

    康熙中，钦定《古今图书集成》一万卷。凡三十二典，曰乾象典、岁功典、历法典、庶征典、坤舆典、职方典、山川典、边裔典、皇极典、宫闱典、官常典、家范典、交谊典、氏族典、人事典、闺媛典、艺术典、神异典、禽虫典、草木典、经籍典、学行典、文学典、字学典、选举典、铨衡典、食货典、礼仪典、乐律典、戎政典、祥刑典、考工典，每典复分门类，共六千一百九部。计书五百二十函，又目录二函。年久，铜字残缺过半。

    乾隆三十八年易以木字，印四库书应刊样本，赐名聚珍板。有御制诗。

    乾隆三十八年，奉旨特开四库全书馆，翰林院为办理处，武英殿为缮写处。自殿板馆书外，诏征天下遗书，共一万三千七百二十五种。旧存明代《永乐大典》残缺几半，命词臣分类纂出整书八十五种，散片二百八十四种，分存书、存目二项。

    纂辑提要，以该一书大旨。按期轮进书之佳者，皆蒙御制题词以冠简首。其四部条目与前代稍异。经部十类，曰易、曰书、曰诗、曰礼、曰春秋、曰乐、曰孝经、曰四书、曰总经解、曰小学。易类别卜筮入子部术数，礼类别历代仪注入史部故事，乐类别宫调丝竹谱、小学类别八法，俱入子部艺术。史部十五类，曰正史、曰编年、曰诏令奏议、曰别史、曰杂史、曰传记、曰史钞、曰载记、曰故事、曰时令、曰地理、曰职官、曰政书、曰目录、曰史评。杂史类别琐碎记录，入子部小说杂家。子部十四类，曰儒家、曰兵家、曰法家、曰农家、曰医家、曰天文算法、曰术数、曰艺术、曰谱录、曰杂家、曰类书、曰小说、曰释家、曰道家。集部五类，曰楚词、曰别集、曰总集、曰诗文评、曰词曲。其编录叙次遵奉谕旨，经首《易注》，史首《史记》，子首《老子》，集依时代。而圣祖世宗皇上《御制集》冠于本朝集首。每库缮写四分，仿浙江范氏天一阁式，建文渊、文源、文津、文溯四阁贮之。并有御制记。又择其精醇为《荟要》，计全书三之一，缮写二分，一藏大内，一藏圆明园。

    凡编录十三年竣事，四库共存书三千四百六十种，计七万五千八百五十四卷。辑简明目录以便稽览，底本仍贮翰林院内。此古今来未有之大观也。

    乾隆甲子《御制贡院诗》有“从今不薄读书人，言孔孟言大是难”之句，一时士林传诵，为之感泣。张南华鹏翀和诗云：“添得青袍多少泪，百年雨露万年心。”盖纪实也。

    乾隆二年，命易盖国子监大成殿，屋瓦改用黄瓦。乾隆三十年，钦颁礼器牺尊一、雷纹壶一、子爵一、内言卣一、康侯鼎一、明簋一、雷纹觚一、召仲簠一、素洗一、牺首罍一，皆周时法物，命陈设殿庭。

    乾隆五十年，建辟雍宫于国子监集贤门内。宫四面出向，周以环池，有桥四，前有碑亭二。是年二月上丁，高宗亲行释奠，临雍讲学，举行盛典，有《御制国学新建辟雍圜水工成碑记》、《御制上丁释奠后临新建辟雍讲学诗》四首、《御制三老五更说》，皆勒石。诸臣皆有《圣主临雍礼成恭纪诗》。

    乾隆九年，诏编内廷秘笈为《天禄琳琅》。乾隆四十年，重为补缉，以经史子集为纲，以宋金元明刊版朝代为次。其一书而载数本，用《遂初堂书目》例，详其题跋、姓名、收藏印记；兼用《铁网珊瑚》例，至各冠御题，品评甲乙。则自来册府储藏，未闻斯盛矣。

    袭封简亲王德沛，贝子福存之子。应袭封镇国将军，让与从子，而己托疾入山读书。世宗朝召见，问所欲。曰：“愿得侧身孔庙，分特豚之馈。”世宗重之，授兵部侍郎。高宗登极，迁湖广总督。调任江南，寻内擢尚书，袭封简亲王。常诣成均讲《大学》，桥门俯听者千余人，皆悦服。助教河间王仲颖之锐前曰：“犹未尽。”王请益，曰：“自天子以至于庶人一节，圣经毕矣。其本乱以下数语，乃重申之。以见吾儒所以异于二氏之义。”王欣然揖谢。贤王之虚己好学，从可想见矣。

    

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