先德类 (第3/3页)

德，洽于民心”，封翁有焉。

    叶封翁桐城叶封翁凤奎，生性孝友，慷慨好施。母抱痼疾，手奉汤药者五年如一日。弟客塞外，乃短衣匹马出关觅之，手足把晤，欢喜过望。兄宦蜀无嗣，仅一女，卒后所遗宦囊颇充，一以付女。或谓宜少留作归柩资，公谢曰：“女为兄钟爱，何忍较锱铢、伤骨肉情耶！”遇亲友贫者，不吝推解；有商缓急者，必展转称贷以应，坐此负累积千金。箧券盈寸，人甘心负约，辄焚去。方壮年，以事泊镇江，见邻舟一少年色惨变，手持碗饮泣，诘之，哭曰：“家姑苏，从亲故丐数金，被盗路绝，只合仰药死。”公夺掷江中，招之同归，为措资使还，生平好善不倦多类此。后公之长子树南，官湖北知县；次毓桐，己未进士，官吏部文选司主事；次树棠，即选教谕；次湛元，辛酉副举人；次毓荣，乙丑进士，官工部屯田司郎中。

    朱封翁宝应朱武曹先生彬，沉潜理学，工诗古文，于经史尤极研究。举孝廉，官学赙，时子文定公已通显矣。督学使者，非年家子，即小门生。先生于按试时趁官侍立惟谨，学使固辞，先生终不去，学使，深以为苦，虽老每会试必与计偕。文定公官至列卿，同人咸劝先生可勿应试，先生不肯。道光癸未，公放会试总裁，示帖回避亲父某人，都中传以为笑，儒林中啧啧叹羡，而先生懊丧特甚，拟留京俟再试。于是棘槐诸大臣，咸劝公为奏请一品封典，俾致仕。先生初不知也，比命下，则大怒以为阻其上进之路，选大杖欲挞公，公介戚友跪谢乃已。乙酉，公视学浙江，先生偕来。公持法严，士子有过及文艺小疵，咸夏楚，不少贷，其作奸犯科者无论矣，故时比之雷部神，有“天君”之称焉。赖先生时为训解，公因之少霁威严，然承杜石樵尚书后，以猛济宽，人多不堪。岁试未竣，飞谤已至京师，吾乡钱心吾给谏特疏劾之。事下廷议，谓学政奉公行法，职也，惟亲父不应随棚按临各郡，予公薄谴，先生遂浩然归去。归后以载籍自娱，不问外事，年逾大耋乃终。

    潘公子吴县潘中堂芝轩，状元宰相，贵极人臣。其长男某弱冠举于乡，考取内阁中书，咸期以远到，三十后忽慕清净，思祝发为僧。父不许，乃辞官携妻归，夫妇异室同功，潜修梵行，惟岁时偕至祖庙拜谒而已。衣冠布素，止蓄一媪供炊事，闭门却扫，晏如也。隆冬辄自携钱镪，遍行僻巷，见贫乏者量助之。居恒绝迹官府，都中有显者，过吴求谒，亦拒不纳，嘱邻人持刺复，己亦不往答也。佃户不能纳租，即销其籍，颇有伪饰以绐之者，亦听焉。家故巨富，质库十余，逼时贷其息。境有大工或灾歉，首先倡捐，动辄万金。大吏为请叙，即固辞，或泐碑纪所施，则随意注亲友之名以应。人问其何以弃荣禄、甘淡泊，慨然曰：“吾父状元宰相，弟亦联步青云，自揣才不及，故藉是以收束身心，培养元气，非逃禅以鸣高也。”无何，厥子亦探花及第而入翰林。

    高邮王氏高邮王氏，祖孙父子笃志传经，为清朝儒门之冠，其立朝亦卓有声绩，不坠家风。文肃公安国，清操冠时，每日出内直，家不举炊，挈幼子同舆，市饼饵数枚以代蚤膳。履懿亲王与之善，尝资助之，公辞不受，曰：“忝在九列，不敢与王私交也。”公子石癯观察念孙，仕谏垣时，以弹和相著声望；公孙文简公引之，则履道广深，风鉴明远，明刑典礼，独持大纲。盖三世清毡，百年乔木，体用兼备。读书之收效宜然，彼刘歆、戴圣辈，抗颜大师，望实俱陨，恐仍是缘饰经术，泽古不深耳。

    邵二云学士邵二云学士垂髫时，侍寝于乃祖，每丙夜，老人睡醒，辄持学士足，令背诵日间所读书，或举经史疑义、前贤故实相告。语不熟记，则摇之使不得畅眠。以是学士湔润家诰，卒成通儒。

    胡封翁官府案牍，有更易一字而轻重悬殊者，吏胥每藉是以舞弊。惟通州胡太宗伯长龄之封翁，尝改一字，救人之生，可以为法。封翁尝为州吏，承行盗案，犯供纠众自大门入，已定谳矣。翁知众犯因贫苦偶作窃，非真巨盗，言于官曰：“此到案而即承认盗情，必非久惯为盗者，今首从皆斩，似失入矣。”官以上司催迫，不及更缮招册为辞，翁请于大字添一点，为“自犬门入”，且言某仰体公好生之心，并无私弊，官悟而从之。一举笔间，而拯十余人之命，宜其食报于后。按《五代史》，张居翰改诏书“一行”为“一家”，免蜀降人千余，其事亦有足称。

    方恪敏之种德方恪敏公观承，子襄勤公维甸，两世为尚书、直隶总督，皆有名绩。恪敏五十未有子，抚浙时使人于江宁买一女子，公女兄弟送至杭州，将筮日纳室中矣。公至女兄弟所，见诗册有故友名，询之，知此女携其祖父作也。公曰：“吾少时与此君联诗社，安得纳其孙女乎？”还其家，助资嫁之。公年六十一矣，吴太夫人旋生子，即襄勤也。

    稽封翁吾乡稽涤圃先生承志，尝为河东河道总督，父子两世奇遇。其封翁某，少无赖，置身赌博场，贫益甚，乃就食于叔父文敏公曾筠河东官署。文敏甚恶之，恐其滋事，训戒綦严，不许出署。公抑郁无聊，遂逃出，充作河标兵，拔百夫长。后文敏薨，文恭公璜又邀圣眷最隆。乾隆三十四年，文恭奉命勘南河工程，时封翁正在标下，捧茶一杯，打ㄣ以进，文恭为之起立，诸大吏皆见之，疑而不敢问也。至公事毕，有某公从容窃问，文恭答曰：“此余族兄也。”乃大惊。自此屡次拔擢，至瓜州守备，而涤圃亦中乡榜，历官至长芦都转运使，遂引族归。一日偶与如夫人戏曰：“吾不欲做显官耳。若出山，珊瑚顶、孔雀翎，有何难哉！”如夫人曰：“妾不敢信，主公若得赤顶翠翎，妾愿作绿珠、红拂，以事主公。”交相拍手，自此出山，已而果然。

    季封翁江阴季仙九尚书芝昌，以进士第三人及第，官至闽浙总督。哲嗣念贻，亦以进士入翰林，家门鼎盛。而其赠公则以知县遣戍新疆，卒于口外者也。初赠公官直隶巨鹿县知县，地方传言有教匪事，公方严拿，总督遽飞章入告。及上命重臣来查办，公业将首犯擒获，并搜得名册二本，细为访问，非青莲、白莲等比，不过以鬼神祸福，恐吓愚民，为敛钱计耳，并无谋叛情事。及阅名册，则绅衿富户，几居其半。公筹思数日，至郡见太守曰：“此等人名为教匪，实非教匪，而册内共有二千数百户，俱是良民，一时无知，惑于祸福之说，与之往还，册上即列其名，并非从之为匪者也。星使到时，若将名册上呈，势必将各户拿问，总得原情释放，而二千数百人家已破矣。”太守曰：“子将若何？”对曰：“以某之愚，欲将名册焚之，只办为首者数人而已矣。”太守曰：“此举甚善，然子且获大咎，咎不止于褫职，盍再思之。”公曰：“某思之已熟，一己获罪而能保数千户无恙，亦何惮而不为？”太守曰：“子愿则好为之，毋令后人笑子拙也。”公还，即举名册投之火，合署人皆大惊，既已无可奈何。星使至，将首犯审明后，即饬取名册，公曰：“某已查明，所列之人俱系良民，留之恐拖累，已焚之矣。”星使大怒，顾亦无可奈何，只据实严参。褫公职，发新疆效力赎罪，公怡然就道。人或怜之、或嗤之，然此数干户实良民，虽漏网，地方亦卒无事，而公竟殁于戍所。公殁后不十年，尚书即探花及第，孙曾鼎贵。噫！孰谓天道无知，而报施果不足凭耶？

    红豆书庄东吴惠氏红豆书庄，在苏城东南冷香溪之北。先是东禅寺有红豆树，相传白鸽禅师所种，老而朽，复萌新枝。周惕移一枝植阶前，生意郁然，因自号“红豆主人”。僧目存为绘红豆新居图，主人自题五绝句，又赋红豆词十首，属和者二百余家，过吴门必停舟瞻赏。传至子孙，数十年来铁干霜皮，遂有参天之势矣。惠氏三世研经，蔚然为东南耆硕，余事作诗，复风流照曜如此，洵令人追慕不置也。

    传是楼昆山徐健庵先生《宋元经解》之刻，实足津逮来贤、肇起熙朝朴学。其私家藏书曰“传是楼”，向不得其解，后阅汪钝翁《传是楼记》云：“先生召诸子登楼而诏之曰：”吾何以传汝曹哉！尝慨为人父祖者，每欲传其土田、货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉、珍玩、鼎彝、尊之物，而又未必能世宝也；欲传其园池、台榭、歌舞、舆马之具，而又未必能世享娱乐也。吾方鉴此，则吾何以传汝曹哉？‘因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣。’遂名其楼为‘传是’。”

    郝善人道光间蓟州郝氏七世同居，食指千计，男耕女织，家法严整。士子读书应考，入学中举人，不赴礼部试，恐入仕也。出游不得越二十里外，京外官奉使其地，咸主其家，备供顿，不纤悉累地方官吏。四民之往来，则具酒醴刍秣无虚日。其余睦姻任恤，事不胜书，人皆称“郝善人”云。穷乡编户，有此驯良孝友之家，贞不绝俗，善不近名，古来独行传中，实所罕觏。详列于此，俾采风者有述焉。

    曾文正家书曾文正公致其弟威毅伯书云：“闻林文忠三子分家，各得六千串。督抚二十年，家私如此，真不可及。吾辈当以为法。”读此见文忠之清操，亦见文正兄弟之志趣。

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