第七卷 外篇 (第3/3页)

同而辞异，故着于此篇。晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭第十六晏子聘于吴，吴王问：“君子之行何如？”晏子对曰：“君顺怀之，政治归之，不怀暴君之禄，不居乱国之位，君子见兆则退，不与乱国俱灭，不与暴君偕亡。”此章与“吴王问可处可去”事旨既同，但辞有详略之异，故着于此篇。吴王问齐君僈暴君子何容焉晏子对以岂能以道食人第十七晏子使吴，吴王曰：“寡人得寄僻陋蛮夷之乡，希见教君子之行，请私而无为罪。”晏子蹴然辟位。吴王曰：“吾闻齐君盖贼以僈，野以暴，吾子容焉，何甚也？”晏子遵而对曰：“臣闻之，微事不通，粗事不能者，必劳；大事不得，小事不为者，必贫；大者不能致人，小者不能至人之门者，必困。此臣之所以仕也。如臣者，岂能以道食人者哉！”晏子出，王笑曰：“嗟乎，今日吾讥晏子，訾犹倮而高橛者也。”此章与“景公问天下之所以存亡”、“鲁君问何事回曲之君”二章或事异而辞同，或旨同而辞异，故着于此篇。司马子期问有不干君不恤民取名者乎晏子对以不仁也第十八司马子期问晏子曰：“士亦有不干君，不恤民，徒居无为而取名者乎？”晏子对曰：“婴闻之，能足以瞻上益民而不为者，谓之不仁。不仁而取名者，婴未得闻之也。”此章与“叔向问徒处之义”章旨同而有详略之异，故着于此篇。高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心第十九高子问晏子曰：“子事灵公、庄公、景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三也？”晏子对曰：“善哉！问事君，婴闻一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三心也。且婴之于灵公也，尽复而不能立之政，所谓仅全其四支以从其君者也。及庄公陈武夫，尚勇力，欲辟胜于邪，而婴不能禁，故退而野处。婴闻之，言不用者，不受其禄，不治其事者，不与其难，吾于庄公行之矣。今之君，轻国而重乐，薄于民而厚于养，藉敛过量，使令过任，而婴不能禁，庸知其能全身以事君乎！”此章与“梁丘据问事三君不同心”、“九子之齐不见晏子”旨同而辞少异，故着于此篇。晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞第二十晏子治东阿，三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣！子之治东阿也。”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权宗。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜，便僻。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。”此章与“晏子再治阿而见信景公任以国政”章旨同而述辞少异，故着于此篇。太卜绐景公能动地晏子知其妄使卜自晓公第二十一景公问太卜曰：“汝之道何能？”对曰：“臣能动地。”公召晏子而告之，曰：“寡人问太卜曰：‘汝之道何能？’对曰：‘能动地。’地可动乎？”晏子黙然不对，出，见太卜曰：“昔吾见钩星在四心之间，地其动乎？”太卜曰：“然。”晏子曰：“吾言之，恐子死之也；黙然不对，恐君之惶也。子言，君臣俱得焉。忠于君者，岂必伤人哉！”晏子出，太卜走入见公，曰：“臣非能动地，地固将动也。”陈子阳闻之，曰：“晏子默而不对者，不欲太卜之死也；往见太卜者，恐君之惶也。晏子，仁人也。可谓忠上而惠下也。”章与“柏常骞禳鸟死将为公请寿晏子识其妄”章旨同而辞异，故着于此篇。有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子第二十二晏子相景公，其论人也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己而无私，直言而无讳。有纳书者曰：“废置不周于君前，谓之专；出言不讳于君前，谓之易。专易之行存，则君臣之道废矣，吾不知晏子之为忠臣也。”公以为然。晏子入朝，公色不说，故晏子归，备载，使人辞曰：“婴故老悖无能，毋敢服壮者事。”辞而不为臣，退而穷处，东耕海滨，堂下生藜藿，门外生荆棘。七年，燕、鲁分争，百姓惛乱，而家无积。公自治国，权轻诸侯，身弱高、国。公恐，复召晏子。晏子至，公一归七年之禄，而家无藏。晏子立，侯诸忌其威，高、国服其政，燕、鲁贡职，小国时朝。晏子没而后衰。此章与“景公恶故人晏子退”章旨同叙事少异，故着于此篇。晏子使高纠治家三年而未尝弼过逐之第二十三晏子使高纠治家，三年而辞焉。傧者谏曰：“高纠之事夫子三年，曾无以爵位而逐之，敢请其罪。”晏子曰：“若夫方立之人，维圣人而已。如婴者，仄陋之人也。若夫左婴右婴之人不举，四维将不正，今此子事吾三年，未尝弼吾过也。吾是以辞之。”此章与“景公欲见高纠”章旨同而辞少异，故着于此篇。景公称桓公之封管仲益晏子邑辞不受第二十四景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，予管仲狐与榖，其县十七，著之于帛，申之以策，通之诸侯，以为其子孙赏邑。寡人不足以辱而先君，今为夫子赏邑，通之子孙。”晏子辞曰：“昔圣王论功而赏贤，贤者得之，不肖者失之，御德修礼，无有荒怠。今事君而免于罪者，其子孙奚宜与焉？若为齐国大夫者必有赏邑，则齐君何以共其社稷与诸侯币帛？婴请辞。”遂不受。此章与“景公致千金而晏子固不受”、“使田无宇致封邑晏子辞”章，旨悉同而辞少异，故着于此篇。景公使梁丘据致千金之裘晏子固辞不受第二十五景公赐晏子狐之白裘，玄豹之茈，其赀千金，使梁丘据致之，晏子辞而不受，三反。公曰：“寡人有此二，将欲服之，今夫子不受，寡人不敢服。与其闭藏之，岂如弊之身乎？”晏子曰：“君就赐，使婴修百官之政，君服之上，而使婴服之于下，不可以为教。”固辞而不受。此章与“景公使梁丘据遗之车马三返不受”章旨同而事少异，故着于此篇。晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰第二十六晏子相景公，布衣鹿裘以朝。公曰：“夫子之家，若此其贫也，是奚衣之恶也！寡人不知，是寡人之罪也。”晏子对曰：“婴闻之，盖顾人而后衣食者，不以贪昧为非；盖顾人而后行者，不以邪辟为累。婴不肖，婴之族又不如婴也，待婴以祀其先人者五百家，婴又得布衣鹿裘而朝，于婴不有饰乎！”再拜而辞。此章与“陈无字请浮晏子”、“景公睹晏子之食而嗟其贫”章旨同而辞少异，故着于此篇。仲尼称晏子行补三君而不有果君子也第二十七仲尼曰：“灵公汙，晏子事之以整齐；庄公壮，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭俭；君子也！相三君而善不通下，晏子细人也。”晏子闻之，见仲尼曰：“婴闻君子有讥于婴，是以来见。如婴者，岂能以道食人者哉！婴之宗族待婴而祝其先人者数百家，与齐国之闲士待婴而举火者数百家，臣为此仕者也。如臣者，岂能以道食人者哉！”晏子出，仲尼送之以宾客之礼，再拜其辱。反，命门弟子曰：“救民之姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也。”此章与“仲尼之齐不见晏子”、“鲁君问何事回曲之君”章旨同而述辞少异，故着于此篇。

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