第二百八十五章 融合 (第1/3页)

    死之脑最为死亡神器四件套之中唯一一个拥有意识的神器，想要融合死之脑不单单需要实力和智慧结合起来，而且还需要抵消死之脑所释放出来的冲击力，尤其在融合阶段的时候死之脑还会不断反抗，想要收集这一部分的死亡圣器中间的困难程度可想而知。

    “你很不错，看来我真的是小看你了，无数号称智者的家伙来到这里，但是最终都没有一个人可以突破第三关，更不要说突破第四关，看来难度性对你来说还是小了，再来最后一题，看看你能不能答出这一题！”死之脑也慢慢将傲慢的神色全部收了回去，全神贯注的投入到和高振最后一题的战斗之中。

    “好！咱们抓紧时间开始吧！”

    “最后一题，我们不玩逻辑了，我只问你一个问题！到底是性善论还是性恶论！”死之脑其实也是施展了自己的本领去窃取了高振大脑之中的一些信息之后，所以提出来了这个一直以来没有论断的题目，就是想要一次性难倒眼前的高振。

    性本善本身是儒家创始人孔子所提出来的一个观点，他认为所有人在一出生开始就是善良的，但是后期随着社会的不断改变，从而人会发生变化，讲究的就算社会改变人的结论。而性恶论是由儒家亚圣孟子提出来的观点，他的出发点是从结论之中截出来了一点点的论点，然后从这个论点放大了进行刨铣。孟子的观点出发点就从小孩子开始，所有的婴儿从落地的那一刻起其实就和一张白纸一样，没有接触过任何的社会，但是小孩子本能的就会去抢一切自己喜欢的东西，这代表着人本身就是一个贪婪的存在，之所以后期会出现善良的人，是因为社会进行不断的教化的缘故。

    两个论点的观点核心就是社会的重要性，这一题虽然说是题还不如说是一个辩论，想要找出一个答案关键就要看出发点和切入点到底是什么。

    “这一题我是从你的大脑之中提取出来的信息，相信你也不陌生！刚好用来做这最后一题考考你！”死之脑也很坦白，直接就把一切说的很清楚。

    高振自己也清楚这一题其实并没有答案，关键是能不能自圆其说。

    “我认为是性本善，为什么呢！因为我认为在这个问题上处在一个概念混淆，比如性本恶的观点之中讲述的从小孩子开始，所有的婴儿从落地的那一刻起其实就和一张白纸一样，没有接触过任何的社会，但是小孩子本能的就会去抢一切自己喜欢的东西，这代表着人本身就是一个贪婪的存在，之所以后期会出现善良的人，是因为社会进行不断的教化的缘故。他是把本能和天性进行了概念的转换。比如一个人假如掉进了水中，他会本能的去拉扯周围一切可以用得到的东西，而小孩子这个会去拉扯其实也就是一个本能。如果把本能和天性放在一起那是极其不科学，也是不理智的！毕竟这不是一个对等的概念。”虽然高振也知道这个题目自

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