第十四章:大战在即 (第1/3页)

    凯音无奈的拿起面前的酒杯，明明在原作只有三个王一人一杯余下两杯的，现在怎么变成这么多人都有了啊？

    “作为王可不能不碰酒呢。”

    伊斯坎达尔哈哈一笑，搞得凯音顿时有一种想要引爆了魔力中毒症的想法。

    “征服王阁下，请先搞清楚，我是架空英灵，魔王七宗罪的**，现在在场的除了几位男性aster都在我的掌控制下呢～”

    出奇的事情发生了，凯音根本没想过说话，但是嘴却不由自主的动了起来，说出了这句话。

    几乎在座的所有人全都眯起了眼睛。

    大家现在可以说都在凯音的控制范围内，谁也不想变成下一个阿塔兰忒。

    “魔王吗？可是追求快乐的恶魔应该更是喜欢酒吧？”

    语言陷阱:

    第一，“言”、“义”、“文”之间永远是错位的。人不可能不说话，但是却又不能保证说的话恰好表达了内心的想法，也不能保证写出来的文字和说出来的话是一致的。说话往往带有语气、带有腔调、带有方言，讲话的时候也有具体的语境，有些意思可以用语言和文字来表达，有些意思则无法用语言来表达。

    《庄子·天道》里有个“轮扁斫轮”的故事。有一个造车轮的轮扁看到齐怀王在读书，就问:“你读什么书啊？”齐怀王说:“我读的是圣人之书”，轮扁却说这不过是糟粕而已。齐怀王就问他:“你有道理吗？给我讲讲”。轮扁就说:“我是从我做的事情看出来的。砍削木材制作轮子，榫头做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。我做得不宽不紧，得心应手，口里说不出来，但其中自有度数分寸在。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到做轮子的经验和方法，所以我已七十岁了，还在独自做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都一起死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

    古人云:“智者不言，言者不智”，“善者不辩，辩者不善”，“名医不谈药，名将不谈兵”，古代赵括谈兵，夸夸其谈，每战必败。

    第二，语言会脱离实际。自古就说，“语言的巨人，行动的矮子”。语言就像风筝，风筝在天上飞翔自由自在，但是一旦脱了线就会掉下来。

    大跃进时有一首很有名的民歌:“天上没有玉皇，地下没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道，我来了!”为很多领导称道。但是我坚信这是伪作，农民最喜欢文字整齐，语言押韵，绝不会以“我来了”三个字结束，而且农民也不会说“我就是玉皇，我就是龙王”。

    语言脱离了现实，容易变得简单化、粗俗化、化、荒谬化，到底是真理有魅力，还是荒谬有魅力？在某些特殊情况下，荒谬比真理更具魅力。真理过于平凡、没有煽动力，而荒谬引人注目，刺激。

    春秋战国名言:“白马非马”，白马是一种特殊的马，而马是指所有的马、普遍的马、概念的马，所以白马并不等于马，但是白马又并非不是马。

    语言陷阱经常会出现在高端场合来套话。

    甚至在这种情况下一句话说不好立刻就会引来杀身之祸。

    凯

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