第七十六章：入情丝 (第2/3页)

再比如，若道行高的神魔刚断气，就不是那么好活回来了，重点是神魔不像人类会诈尸，诈尸这种行为从重生角度学上，是很有裨益的。至少尸体来回蹦跶不至于尸身坏死，尸身不死，便是有可能活回来的。神魔皆是道行高到不胜寒的生物，亦不像妖精那么灵力浅薄，只需寻得道行更高之人舍了修行救一救便可，这种太过高大上的神魔一般不好死，一旦死了，便是真的死结实了，除非忒幸运了，才会于不知道什么缘由的情况下活了回来。

    书中给这种不知名的缘由提了个好说辞：上天有好生之德，后面再辅助一声阿弥陀佛。

    由此可见，修行太高的人不尚算，若是死了，既不能诈个尸蹦跶蹦跶，又不好寻得比自己道行高的人。只有舍弃一半道行救别人的命，真是怎么想怎么不划算，我决定了，以后于修行一事上，多多偷懒，偷懒保命啊。

    《复生书》里提及关于情丝复生这一说法。因情丝里满满都是死者生前记忆与情爱神思，若执念深的情丝可形成魂魄，此魂魄却禁锢在情丝之中，需要一修行之人将自身魂魄送入情丝，再将情丝里的魂魄勾出来。魂魄若被勾搭出来，再佐以灵丹佛圣之血豢养，将人重生也不是难事。

    阎如采生前爱得深沉，想必执念入骨，早已形成魂魄。如此，重生首要的条件便是具备了。

    佛圣之血对迟渊来说，再简单不过，因他自身便是妙蝉子转世。如此，重生的条件便圆满了。

    但情丝里有什么，却无从知晓。书中未曾涉及只言片语。

    我想，除了已亡之人的魂魄，应该还有什么妖魔鬼怪大护法二师兄三太子什么的护着情丝世界的魂魄吧，总不能随便进来个高人就将不属于那个世界的东西轻轻松松顺走吧。

    一千年的灵芝还有妖兽护着，何况情丝里的珍贵魂魄。

    我的神思却是飘得有点远，待集中精神后，这段记忆便又在我脑海中有条不紊呈现着。

    迟渊大师将手中的《复生经》阖上，对着身侧的老方丈问：“时日前，师父为何施了术法控制徒儿心智神思，致使徒儿亲手将她焚烧？”

    老方丈转向窗外凋零枯叶，喟叹一声，“ 你与那女子于命格之上纠缠不休，凶煞异常。为师欲逆天改命，不得以采取杀生这一置之死地而后生之策。你乃妙蝉子转世，历劫完毕，终归是要返回西方圣地造福苍生，怎可毁在一个情字上。”

    方丈转回眸子，望了眼迟渊久久顿在手掌不再辗捻的佛珠，再叹一声，“如今看来，你手中佛珠停了，心乱了，神思也混沌了，日后究竟结出何种造化，为师望你将佛字好生记在心间。”

    常人道我佛慈悲，老方丈却借迟渊之手杀死了阎如采。想来这方丈也是逼不得已。若不将阎如采焚了，她体内妖丹便取不出，那满城华发提前衰老的风韵便没得拯救了。乱了自然生长秩序不成，迟渊要彻底坏了名声，被殃及的不止悬空寺的清誉，还有整个佛界的清明。他是迟渊，亦是妙蝉子，遥遥昔年里，他开设的那些佛道讲座，他编注的那些佛家典籍要如何端正的弘扬传送下去，他或许因此成为佛家圣洁佛经上的一处污笔，被仙神人界诟病，被妖魔鬼道玩笑。

    老方丈思虑缜密，目光悠远。

    迟渊终是选择将

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