第九十八章 坐而论道 (第2/3页)

膑庞涓，还有后来的苏秦张仪，都是鬼谷子王禅的门生。能教导出这么多改变时代的牛人，王禅本身也是一位不得了的牛人这确信无疑，不过偏偏这样一个足以改变历史的人物，却极少出现在史书中，甚至可以说没有明确的记载。而王禅在后世虽然被称作纵横家的鼻祖，可他的弟子中却又不乏兵家之人，总之这是一个很复杂的人，就如同王怀古让霍光感觉神秘一样。

    “先生严重了，请教可不敢当，但请先生赐教！”霍光可不敢摆谱，如果是韩严法或者公孙奇说这话霍光还不怎么心虚，因为法家和名家的思想主旨很明确，以霍光多出了两千多年的认识，要回答一些问题并不难，可王怀古代表的是神秘的鬼谷子，这位圣人在后世连那些终日研究诸子百家的砖家都不敢去胡乱解读，霍光对这方面的了解也基本上是零。

    “我等先前就在谈论，这治世为人究竟该以何种学说？这世道的发展将最终依靠于何种思想？”王怀古捻须说道。

    这个问题让霍光真的不知该从何说起了，说起来这似乎是一个永远不知道答案的问题，因为没人知道世道的重点在哪里？又或者怎样的世道才是完美的？进而以何种学说治世应该是一个不断探索的过程。

    其实这个问题从诸子百家出现开始就一直争论不休，而春秋战国那样的混乱时代也给这些学说提供了一个大舞台。每一种学说都选择各自的代理人诸侯国，开始了几百年的争斗，许多学说都曾辉煌过，而最终所有学说都没能一直长盛下去。霍光估计王怀古等人在此坐而论道，这个问题也争论过不知多少次了。

    “先生真是太看得起在下了，不过既然先生问到了，那在下就不妨说说自己的看法。以在下拙见，治世之道应该不仅限于某一家学说。纵观战国时期百家争鸣，却无一家能取得正统，这说明各种学说单独存在都有其局限性。在下以为，守土当行兵家之道，安民当用法家之法，只有内修黄老，外行儒道，兼合名墨，知阴阳兴农商，集天下学说大乘与一体方为大道。”霍光想了一下

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