第十四章 见到道长 (第2/3页)

的重任。”

    　　周玉说：“公瑾惭愧，至今碌碌无为。”道长说：“你胸怀大志，修炼本领，增长才干，很快就要龙入大海，鹰击长空了。你这样的君子担当重任，对苍生黎民是有利的。你平时喜欢读哪些书啊？”周玉说出一些书名。张道长听后，说：“我觉得你应该多看看荀子的书。”

    　　“荀子？弟子读过他的一些文章。”周玉说。张道长点点头，说：“荀子发展了儒家思想，比较适合当前时势。他的著作虽然主要阐述儒家思想，但是内容比较庞杂，有许多真知灼见，比如其中有议兵等内容：孙卿子曰：‘不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。’想必你已经读过？”

    　　周玉摇摇头，羞愧地说：“还没有来得及看。”

    　　道长说：“荀子的话只是一家之说，古今天下论兵的文章不在少数，关键是活学活用，要根据实际情况，灵活取舍，冷静全面地思考，做出自己的判断。”

    　　周玉连连点头，道长接着说：“赵括纸上谈兵的教训太深刻了，一定要避免犯类似的错误。”周玉点头赞同。“另外要有战略，《孙子兵法?势篇》对此有许多生动形象的描述：‘激水之疾，至于漂石者，势也；势鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如张驽，节如发机。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。’概括而言，兵家韬略中所讲的‘势’，是指力量因所处的空间位置、布局不同，从而使自身蕴含能量不同。荀子在《劝学》一文中所说的‘君子善假于物也’——这句话用途广泛，无论是生产劳动，学习知识，还是行军打仗，都能用到这句话。不光大自然的力量是巨大而无穷无尽的，要加以充分利用，比如，火、水、地形、甚至各种动物

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