出逃遮丑又避祸 (第2/3页)

8;后来，她忽然庆幸胡觉没有按时赶来，她想：如果两个月前他赶来的话，虽然孕相不明显，但是自己万一表现出呕吐、吃饭不香等，他会怀疑的，肯定会叫一个郎中过来，郎中会根据脉象判断出腹中胎儿的大小。

    　　几年来，胡觉上半年、下半年肯定会到来一次，虽然不那么准时，但前后顶多相差几天，这次却延迟两个多月没来，看来是上苍垂青，开恩，在保护自己，接下来，她又很担心，万一明天胡觉推门进来怎么办？所以，她认为最稳妥的方法就是连夜逃走。她亲自去狗儿的房前，将他从睡梦中叫醒，让她趁黑陪自己出去。狗儿不敢多问，只是像个哑巴一样，连连点头，表示赞同。

    　　其实，听到流欣怀孕的事情，狗儿既喜又忧：喜的是自己有了后代，忧的是自己的首领不允许发生这种事情。但是眼下，一切不再按照他的意志运转，他知道自己只是一个傀儡，任由流欣操纵。否则，会暴露自己的身份。

    　　根据流欣的吩咐，狗儿从暗道出去借了一辆马车，在距离聚富苑一里地的东街口等着流欣，流欣见狗儿出去后，立即去找骨察礼，骨察礼正在灯下翻看买来的闲书，她自从看了流欣的书简后，对艳情类的书产生兴趣，感到很刺激，她在匈奴没有见过这类书，感到汉人浪漫多情，描写也细致，这是打发夜晚寂寞时光的一种好方法。

    　　其实，骨察礼也没有大的野心，作为女人，她的梦想是嫁个好人家，相夫教子孝敬父母，侍奉公婆，这是汉朝女子的合乎道义的生活轨迹，她此前虽然受过胡觉等人的灭汉扩国的宏图的影响，但是她觉得汉人在许多方面比较成熟，生活很精致，很优雅，他们能生产本族人都喜爱的物品：扇子、绫罗绸缎、玩具，就连关蛐蛐的小笼子都无比精致耐用，而原材料不过是竹子，那么粗的的竹子被剖成像竹膜那样薄的竹条，手工编织出来。真是聪明的很。

    　　在人伦方面讲究长幼尊卑有序，生活安定，不像本族人除了豪饮，大口吃肉外，没有细致和谐的家庭模式，享受不到充分的天伦之乐。他们的房子多漂亮！亭台楼阁多精美，还有许多风俗，婚丧嫁娶都有种种范式，十里不同风，五里不同俗，生活丰富多彩，有滋有味。

    　　就拿婚姻来说，奉行“六礼”，“七去三不去”，规定精细，她想：做个汉人的新娘子真是幸福啊，出嫁那天，良辰吉日，那么多人穿红戴绿，吹吹打打，又是花轿，又是喜宴，拜堂，闹洞房……多么喜庆，多么会享受生活！

    　　再比如，人死了，一些地方的汉人先民出于对鬼魂的恐惧心理，担心死者会降祸作祟，为了不被鬼魂辨识，免遭灾祸，在办理丧事时往往披头散发，以泥涂面，衣着也同平时大不一样。到后来随着伦理观念的进步，丧服的意义也逐渐演变为主要表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情的一种形式。

    　　她看过《丧服经传》的书简，

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）