1803．政策的修正与成效 (第3/3页)

  　　据说我国有一些信仰*教的极端分子用各种方式出境，前往中东参加IS，自然会被有关方面围追阻截。也就因为如此，首长们也开始了对民族宗教政策的修订，从最开始的一味打压到后来的安抚为主。对于散落在内地枫树的那八千多南维人也从严加监督管教变成了鼓励经济发展、加强民族团结、进行"五十一个民族是一家"的爱国教育。再加上南维人在这片土地上已经生活了600多年，繁衍生息到了27代，他们的很多方面都被汉族给同化了，所以，花点钱建一个民族园，给南维人增加一些经济收入，自然会收到事半功倍的效果。

    　　不过枫树除了那个民族团结示范园的项目工程，除了道路进行了相应的拓宽，多了些路边商铺和耸立起来一些新的多层农家小楼之外，其他区域却似乎还是多年的模样，尤其是并不在主干道上、而是在一些民房的包围之中的那座占地二千平米、重建于1988年的清真寺除了内部重新粉刷过以外，外貌似乎还是一成不变。那座上下两层，气势雄伟，造型古朴，寺*呈圆弧形，上塑一轮弯月，具有浓郁的**和阿拉伯建筑风格的清真寺在这块除了**之外最大的维吾尔族集居地的建筑之中静静地耸立，展示着与众不同的风采。

    　　清真寺除了是维族人商议大事、举行各种节庆和红白仪式的场所之外，就是每一个*进行礼拜的场所，而礼拜是构成*教的主要支柱，并且被认为是其宗教的思想基础。其实世界上所有的宗教都有这样的仪式，从道教的打坐静思到佛教的拜佛念经，再到天主教、基督教的做弥撒，全都包含这样的用意在其中。包括党派的政治学习、组织生活也是如此。只不过**生活会如今被开成了一团和气、口不言衷倒也是一个笑话。

    　　在教规中，任何一位教民，若是未能谨守礼拜的功课（拜功），而且没有正当的理由，则会认为是一项严重冒犯真主安拉的行为，也是一桩可憎的背叛*教的罪过。在*教中，这个宇宙之间最伟大的事物和最崇高的目标就是崇拜真主安拉；而要想使自己培养出一种完美的人格、并且以一种成熟而审慎的发展方式去实现自己毕生的愿望，最佳的途径就是始终如一的去遵循、去完成*教的拜功。

    　　所以，有*教的地方就有清真寺，有清真寺就有礼拜的教民；有礼拜的教民就会有*教的传承和发展。