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第七卷 爱恨情仇 1859.富贵在天的因果
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    1859.富贵在天的因果 (第2/3页)

砒霜掺在刚打的酒中;而等到那个出外打酒的乞丐回来,留在庙里的那个乞丐也有了独吞的念头,那个乞丐趁其不防,用木棍将外出的那个乞丐打死。从他身上搜出了大元宝兑换的银两,在庙的后院刨了一个土坑将那个乞丐的尸首埋了,就一边坐着吃热好的饭菜一边美滋滋地喝那瓶酒,后果自然可想而知!

    富贵在天是佛教宿命“轮回“的具体体现。用通俗的语言来说,就是属于你的终究会来,不属于你的,终究会去;荣华富贵是你的,上天早就给你安排好了,即使你不认真、不努力、不想要,最终都会让你得到;而如果不是你的,同样也都是上天的安排,即使是再努力的去追求,去奋斗也是白费功夫,无非就是自讨其辱而已。就和孙楠所唱的那样:“不必烦恼,是你的想跑也跑不了;不必苦恼,不是你的想得也得不到。这世界说大就大、说小就小,就算你我有前生的约定,也还要用心去寻找。“

    一句“生死有命,富贵在天“不仅包含了儒家的“天人感应“的中庸之道,也包含了道家的“无为“之哲学观,还包含了佛教的“轮回“思想,可谓是博大精深。

    生命的长短是由每一个人不同的命运所决定的,《抱朴子·对俗》说得明明白白:“生死有命,修短素定,非彼药物,所能损益。“所以那些革命志士宁可在烈火中永生,也不愿从狗洞里爬出,所以**主义战士雷锋才会把“有限的生命投入到无限的为人民**之中去“,但生命的长短并不是绝对的,有些人或者通过博览群书或者通过游历名山大川来拓宽自己的视野,有些人也通过减少睡眠、增加知识、去做自己乐意去做的事来延长生命的深度和广度,这都是十分有益的。

    现在这个人心浮躁、思潮泛滥的社会,因为各种各样的原因,有很多民众虽然有长寿而没有富贵,其实日子过得很艰难,根本谈不上什么享受人生;而有些人金山银海、身价不菲,可不是遭遇意外就是身患不治之症,抛下万贯家财却无法享受,那才是死不瞑目的。只有那些懂得“生死有命,富贵在天“这句话是劝人凡事心*要放开一点,不要太刻意追求富贵和长寿,才能活得潇洒大方。

    1975年10月1日上午,重病之中的***既没有看书,也没有睡觉,他靠在*头沉思之后向身边的工作人员问道:“这可能是我的最后一个'十一'了吧?“工作人员赶紧说:“怎么会呢?**,您可别这么想。“***很认真地说:“怎么不会呢?哪有不死的人呢?死神面前,一律平等,***岂能例外?'万寿无疆',天大的唯心主义!“瞧瞧一代伟人的生死观何等的坦诚直白。

    每一个人来到这个世上的时候都是哭哭啼啼的,而走的时候面带微笑、不留遗憾才是最难的

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