1933．我就系你惜个仔 (第2/3页)

是依据生命智慧觉悟出来的真理来实践生命的完善，除了提高自身能力，还能造福他人。

    “虽然国外的宗教也强调修行，但我们本土的巫术和道教与来自印度和西方的宗教却有着极大的不同和本质的区别。”王大年也和区杰良说过：“国外的宗教都是崇拜神的权威，不明白芸芸众生的生命本质，也否认普罗大众每一个人的生命本源的存在，而强调通过神的护佑才能实现觉悟的升华过程，因此，无论是天主教、*教还是佛教，强调的都是向往着死后的幸福，而巫师的作用是排疑解惑，道士追求的更是思想的升华以及生命的长存！”

    可惜，离开了人世的区家大少再也不可能和他最要好的朋友一人一支烟、一杯酒的高谈阔论了，而那些为他守灵的人却因此发现了王大年鲜为人知的另一面。

    不过最感人的还是在王大年结束施法，转过身来，看见佛爷站在不远处默默地注视着他，就扑通一声跪倒在地，膝盖行走，一直走到佛爷的面前，咚咚咚的磕了三个响头，抬起头来用不容置疑的语气说道：“契爷，请允许我叫你一声老豆。喺而家开始，你就系我嘅嘴阿爹，我就系你惜个仔！（羊城话：干爹，请允许我叫你一声老爸。从现在起，你就是我的亲爹，我就是你的亲儿子！）”

    大家就看见从不落泪的佛爷的泪水夺眶而出。

    除了王大年在守灵的最后一天夜里及时赶到，木青莲带着王凤仪是在出殡的那一天清晨乘红眼航班从江城飞过来的，直到小小年纪的小囡囡手臂上佩戴着带有白色孝字的袖纱、捧着区杰良的遗像踏出铁局一号、那把黑色的遮阳伞撑开的那一刻，所有人才明白阿年之所以在这个关键时刻认佛爷为父的良苦用心：因为区家大少无后，区家无后，而无后的家庭没有晚辈捧着遗像是极不吉利的。

    羊城的风俗对于像类似的“白事”与婚嫁“喜事”有极大的不同。死者去世的消息只需告知亲属就可以，不需要和结婚那样广而告知。家里一旦出了这种事，大家都是比较低调的。如果不是特别好的朋友，也不用专门通知他们；一般都是从别人口中得知消息主动上门吊唁的。在整个白事的期间，主人家一般不会到别人家做客，外人无事也不会登门拜访。

    因为不是自然死亡、还有白发人送黑发人的痛楚，所以从担任主持的山田先生一开始区家出殡仅仅只准备了三台小车和三台考斯特。只不过当小小的车队从海珠北路出发的时候，就已经有不少的车辆开始默默的尾随其后，而当变得越来越大的车队向着位于天河区燕岭路

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