第五十六回 帝辛怀柔大义不灭 (第2/3页)

泉，改姓林姓，以此避祸，成为林姓始祖。

    比干夫人妫氏逃出朝歌，妫氏族人失势，大商陶正虞遏带着六岁的小儿子妫满逃到周国，担任周国陶正，因长子妫乡对姬昌有恩，太王太后太姒非常善待虞遏，以报当年救姬昌之恩。

    比干以死表忠勇，其他人不知就里，认为是天子所杀，惧怕。

    比干的哥哥箕子害怕帝辛加害自己，乃佯装狂病，扮为妇人奴隶。不管箕子是真疯还是假疯，天子下令将其囚禁起来，加以保护，以防不测。

    微子一看比干叔叔谏死，就大做文章，这辈子反正只要微子活着，就不能让子受好过，本该是微子的王位，却被子受得去，这是何道理？“你的母亲，也是我的母亲，说什么你是贵生，我是庶生，此有此理。”

    于是微子就和太师子庇及少师子强商量，微子说：“太师、少师，殷商恐怕不能治理好天下了，先祖成汤的《汤诰》之制无法遵循了，帝辛沉醉于酒色，淫之乱而败坏成汤的美德礼制，妲己不死，天子乱色不止，导致社会风气败坏，殷商的臣民无不喜爱占人妻妾，抢夺攻略，乱来，犯法作乱，官员们都贪污枉法，老百姓们也都一齐起来，和殷商作对，成为朝廷的对立仇人，殷商的法度丧失，尽然到了如此地步，恐怕殷商要灭亡了。太师、少师，你们说怎么办呢？是逃亡他国，还是隐居荒野，还是在家等死呢？”

    太师子庇说道：“老天重降大灾难，空虚了我们殷商，而君臣都乐在沉溺于酒中，却不怕老天的怪罪，还忘了年高德劭的老臣，臣民还竟然会偷盗祭祀天地神灵的牲畜和神器，再看看帝辛，横征暴敛，诸侯双倍朝贡，杀戮和重刑于大臣，导致上下怨恨也不放手。”

    少师子强说：“罪人聚合在一起，众多的受害者无处申诉，时间长了，一定会闹事。如果殷商有灾祸的话，我们就一起承受灾难，如果殷商要灭亡的话，我不做敌人的俘虏，成为奴隶。我不再顾忌了，我要离开殷商，我早就劝告你王子子启，你和箕子不走，迟早要出事的。我们殷商迟早要灭亡的，还是给自己留条后路吧。”

    把以上一段对话，改编成一篇《微子》的文章吧，把不利微子的去掉。

    微子又说道：“到何处去？天下那里有未来？是否要改投西伯周，听说西伯周现在大招大贤，自己是否可以前去联盟结好？”

    太师庇及少师强说：“现在不是时候，你不可去，你要回封地微国去，你要是现在去了就是叛逆祖先，叛逆大商，就是叛国之罪，目前不可行，以后再说，待到殷商确实要灭亡的时候，你在逃奔，我俩先行，到时接应你。”

    “好，你们先行一步，待根基稳了以后，作长计议。”微子说道。

    太师、少师拿着他们平时用来祭祀自己先祖上帝的乐器奔周。为何要拿着祭祀乐器奔周？其中的道理，也许就像拿着象征自己的身份东西来表明自己的行政地位，乐工在当时是相当高的地位的，乐器就成了他们的身份象征，按照朝廷规定，礼器是不可以越过国界的，乐器是用来祭祖的，拿着乐器来投，意思是“原来祭祀奉信大商祖先帝的，我现在用此乐器来祭祀奉信周人的祖先。”作为大商高层人物，大商重臣，这种行为是叛变行为。

    太师子庇、少师子强投靠西伯周，微子子启笑了，这是他的一步妙招，一箭双雕，既撤了大商的台，又给自己留了一条后路，当然他还要占领微国的邻国，也就是子庇的封国庇邑，这是后话。

    微子离开朝歌，回到封地微国之地。

    子庇、子强、虞遏父、太颠等人都先后归附在西伯周姬昌部下称臣。

    西伯周对大商王朝来投奔的士大夫，都以礼相待，予以任用，封赏土地和大量奴隶，以表善待来投大贤。

    西伯周的新都丰邑，具有了真正的王气。

    帝辛面对着这么多的叛徒逃奔周国，开始才认识到诸侯王公的畔离远比百姓的怨望要厉害的多。帝辛更为生气，恼怒，一个王朝的太师、少师等等高官都能如此猖獗，说逃就逃了，还明白仗胆的逃到西伯侯那里去，西伯侯还敢接受。这事搞大了，“姬昌老匹夫的七年监狱还没有蹬够，还继续作乱。”

    于是帝辛对那些叛逆者的嫡系进行分化打压，不惜采取高压重刑手段，进行对局势的控制。要求费仲密切监视周国和各诸侯国的动静，一有风吹草动，立马上报。

    裁军吹风失败，还带来如此大的祸乱，这祸乱的罪魁祸首就是岐周和微子。岐周暗中策反大臣投奔周国，这是挖大商人才的墙脚，再大的大厦，也会被挖空墙脚有着坍塌的危险。费仲无法与帝兄微子较量，只

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