第七十一回 忧思天下武王嫁女 (第3/3页)

国，故周武王封虞舜之后虞遏之子妫满于陈地，改姓陈。以奉祀虞舜和陈锋之祀。另外取消陈锋部落的发源地陈仓之国，（大商岐周时期陈仓之地也设陈国），陈仓之地被另封。自此，天下陈国就只有一个陈了。作为周王朝武王的长公主之所，怎可能容得下天下两个陈的名号存在。但血缘却有两支，一支是古老的陈锋之血脉，称为老陈户，还有一支是虞舜后裔妫满之血脉，世人称为妫姓陈氏。

    陈满前去就国，还带着三千亲兵前去陈地与周师驻军首领交接。陈满未到之前，周武王早派人前去安排好，交接一切顺利，整顿一月之后立国祭社。为何不祭天而祭祀先祖和社稷？这有规定，周王王制礼制规定，只有王朝天子可以祭天，其他封国诸侯只能祭祀社稷，不能与上帝直接对话，下臣不能奉天命受天意。这是王朝天子害怕和避免下面诸侯借天意来闹事之举措。当年岐周小邦就代天子武乙祭天出征，后来又举行两次代天子祭祀上帝和商汤，导致后来大家默认岐周祭天行为，直接导致周王奉天命而伐商。如果殷商不许岐周祭天，你一祭天就惩罚你，你还有机会上呈天意伐商吗，即使零时祭天，天下人也不会认可，所以周武王在《武成》中说：“冒昧承上帝之意旨”，当时周武王是没有资格奉天之命的，这也就是祭天天官神官们之要害，为了避免这个祸害重演，周王朝坚决杜绝诸侯祭天。

    陈满来到宛丘之后，立即筹备国事，封父亲虞遏为陈太公，叔叔虞阏（yan）担任太保，哥哥妫乡原是前商湖熟王，湖熟被吴国吞并，现担任陈国太师。宛丘是伏羲之虚，神农故邑，陈锋旧地，伏羲号为青龙，故宛丘城邑内有龙湖之所。龙氏一门在宛丘是豪门，乃至原在大商之中影响力也巨大，陈满启用宛丘名门大学家龙湖子之玄孙龙潭为太史。这一切按照周王官制来复制。三公就绪，下属臣工不日全部就位上任，人声鼎沸，热闹非凡，一派开国忙碌景象。

    值得一说的是，陈国除以农业为本之外，还有三大特色，一、陶艺，虞遏为周朝陶正，也曾经是大商陶正，陶瓷工艺看来普天之下无人能比，号称第一。二、陶音，即陶瓷乐器，仅仅陈国有之，其他地方没有，祖传。如缶之类的陶艺乐器。三、酒，白酒秬酒和黄酒鬯酒之酒窖之泥，来自于宛丘神农庙之五谷台之地域，此地的泥土特殊，后人简称有机泥，有很多物质和生物菌。这是陈满开国之后，在手工业上要向天下其他诸侯国推广的三大发展方向。

    这一地方特色，陈满决定在开国大典上一展风采。于是抓紧彩排陶器陶音陶乐之曲目。有吹乐陶音，也有击乐陶音，也有舞蹈，以备开国盛世和结婚盛礼之用。

    酒，当然要推广，就赐名为陈酒吧。陈国开国之酒，喜宴之酒。这是陈国特色酒，喜酒用好酒，喜酒用陈酒。

    特色说了，开国大典的其他雷同的地方就不再说了，和周之典礼没什么区别。而长公主元姬与陈满的结婚盛况，可以用陈满的一首诗来反应，这首诗歌足以反应和再现当时结婚的场面和场景。这是陈满为表心迹，也为表示其文采，亲自写了一首诗歌。

    子之汤兮，宛丘之上。

    洵有情兮，长望淑姬。

    坎其击鼓，宛丘之下。

    接亲鹭羽，婆娑其市。

    谷旦于往，越以屡迈。

    榖（gu）旦于差，贻尔荍（qiao）椒。

    坎其击缶，宛丘之台。

    吹缶陶音，舞礼之上。

    洞房于兮，正宫之兮。

    交杯之酌，陈酒以备。

    这首生涩的古诗代表这个时代诗歌的特色，意思是说，陈满，字子汤。啊！我子汤呀，在宛丘城的高处呀，我对美丽的公主的情意呀，踮着脚尖，远远地眺望啊。咚咚的鼓声，在宛丘之城下，迎接你的队伍啊，带着那鹭羽，翩翩起舞的迎亲队伍呀，穿过闹市区。好日子定下来前往，穿过迎亲的人群，步行去迎接你。吉时啊选定，送给你一束鲜艳的荍（qiao）花和钟情的香椒。敲打的陶乐，在宛丘之舞台上，吹奏的陶乐在歌舞婚礼典礼之上。洞房呀，设在宫中最中央呀。交杯酒呀已经备好，是陈国的最好的陈酒。

    公元前1046年，六月十八日，是谷旦好日子。周武王嫁女，周朝长公主元姬嫁到陈国，与陈国公陈满结为夫妻，为陈国夫人，也成为陈姓始祖母。

    武王陪嫁,陪嫁的礼物是东北息慎祝贺周朝开国大典的石弩，成为陈国镇国之宝。