第七十五回 宋卫分殷灭唐戒酒 (第1/3页)

    成王今年十六岁了，周公旦三年前，以“奉成王之名平三监和武庚之乱。”现在也只好以“成王之名来安殷民。”于是周公旦把殷地邶，鄘，卫三地从新划分，一半殷民由殷后微子统领，代武庚为侯，改国号为宋，史称宋微子。另一半殷民封于康叔封，国号为卫。

    叔封开心的得到当初四哥姬旦的承诺，得到封分，这么大的事情怎好不庆祝一番，并铸鼎铭文纪念此事，铭文说：“王朿（ci刺）伐商邑，令康矦啚（bi鄙）于卫，休显国土，烎（yin）德天卬（ang），乍厥尊彝簋。”康叔得封之后，从浚邑食邑迁徙到殷都，也就是卫都。其实浚邑就在殷都边上。从此，邶，鄙，卫，都属卫风范畴。

    再说殷国的另一半封于宋，摄政的姬旦对微子说：“微子，你的祖先成汤，能够孝敬，圣明，广大，慎远，被上天眷顾佑助，承受天命，他用宽广的胸怀来治理臣民，除掉暴敛之徒，功绩垂告天下，德治传于后裔。你微子，作为殷之长子，尊崇圣德，效法先贤，继承先王的传统美德，恭敬神和人，上帝对你的美德很欣赏，下民对你很敬仰，现在，你作为周王的贵宾，跟王家一样美好，世代锦长，永世无穷，立你为‘奉成汤祭祀，作为上公’。治理这片殷地，望德垂后裔。”

    “微子，你去发布你的政令吧，你要不辱使命，遵循常法，保卫周王室，弘扬你先祖的弘道，规范你的人民，长治久安，居上公之位，世袭罔替，成为万邦楷模。好好的干，仕周不倦，我不会亏待你的。”

    微子得封“上公”而去。

    周公旦这段话中对微子应用了赞美之词，说：“上帝对你的美德很欣赏，下民对你很敬仰。”成为历史的笑柄。

    微子这个殷商的卖国贼，终于战胜了帝辛以及武庚，代殷民称宋，是为敌人的敌人是朋友的同仇敌骇的鲜明写照，是最好的案例。现在好了，“你作为宋国国君，你有本事就显摆吧。可任你怎么有能耐，终究是诸侯小国，成不了大气候，和当初帝辛封你为微国国君有何区别？只不过是你咽不下这口气而已，就算是身败名裂，你也要和帝辛斗到底，自己当不了天子，你帝辛也别想当成，也别想当得长久，最终把他搞垮，大家都不当。现在实现了，大商垮了，殷国反周失败了，现在终于轮到你微子了。你虽然活到了现在，但你面对着殷民，你笑不出来，你还是好好治国吧，以功赎罪。”殷民的有德之士如是说。

    微子作为宋国公，那么他的微国怎么办，是否继续还在原地延续，还是他迁，还是另封？此为后话。

    再说康叔姬封得封卫国，居黄河和淇水之间，统治旧地殷民。周公旦担心忧虑康叔年轻，管理不了殷民，多次告诫康叔，要他寻访殷民大贤来帮助他一起管理殷民，并总结大殷的兴盛和灭亡的原因，努力为政为民，爱护殷民，以仁德感化殷民。尚德慎刑，敬天爱民，用德政教化殷民，巩固周王室的统治。

    周公旦对康叔封弟说：“封弟，你现在是卫君了，我代成王大诰治殷之法”。

    “封弟，你首先要知道，得天下的不易，父王文王，崇尚德教，慎用刑罚，不欺负无依无靠之人，任用当用之人，尊敬当敬之人，威慑当威慑之人，以此彰显于人民，造就华夏之邦，小周之民，以及联盟几个友邦，共同治理西部之地。文王之圣德，感动了上帝，降大命于文王，灭大商，接受天命和接受殷民。继承文王的基业是长兄武王，所以你这位年轻的弟弟才封在这里为君主。”这也太美化周文王了，不过不要紧，往脸上贴金，可以理解，关键是姬封另有想法。

    姬封听了这段话，心里嘀咕，“这灭商之功乃长兄武王之功，怎么老算在父王文王名下，把长兄武王变成是继承文王天下之人，这开国功勋明明是武王，否则，何为武王，文王还是武王追封的，难怪天下人都不服你四哥，老拿父王来说事，来压我。现在我也想明白了，你只有把所有功劳全部归到文王的名下，你才有理由兄终弟及，如果是武王灭大商，嫡长子继位，那是正统。你这么说，不就是要我承认文王得天下之说吗！”

    姬

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