第一百三十三回 自古第一宰相启伯 (第3/3页)

蒲柳没有想过做王上，他只想培植势力，扩大势力范围。他有自知之明，天下不是他的，他只想左右群臣。

    启伯就是他的克星。因为启伯理出了《六防策》，也叫六必治，不仅可以对蒲柳，还可对付其他局面。为官首先要会用人，控人，整人，灭人。用志同道合之人，控制已经被用之人，排除整治异己，消灭敌人。

    启伯本也是乡网中的鱼，可他到了这个太宰位置之后，就变了，他要为位置服务，为国家和理想服务，在什么位置说什么话，想什么问题，他要对得起王上赋予他这个位置，他要对得起朝廷给予他的这个权力，他要对得起国家和人民对他的期望。他不在是单纯的乡人，也不再是哪个派系，他是属于这个朝代和天下人民的宰相。

    启伯的觉悟是对的，选择是对的。不管群臣在流传祭公的话，说什么以嬖御固庄后也好，以小谋败大作也罢，以嬖御士疾大夫卿士，以家相乱王室而磨卹其外，等等难听的话，嬖御，就是王上的宠幸佞臣家奴，小谋，就是形容小人物，以王上身边的奴仆小人，来担当朝廷中的大的位置，以小人来差遣大人重臣，以王家的家奴家相来担当朝廷中的要职，乱了王室用人原则。这也是小看宰相，同时也是在和王上叫板，在说王上用人制度出现了问题。这些都不重要，重要的是为政清廉，造福于民。

    启伯让乡人失望。因为启伯升为当朝第一宰相，乡人都巴望着他能为朝廷中的乡人出头，是乡人的靠山，可他的《六防策》一出，所有朝中的乡人都开始说脏话了。启伯只是笑笑。

    启伯旁敲侧击的对乡人说：“如果你们的鞋子大了，不合脚，我为你们找双小鞋穿穿，我这里的小鞋多的是。”

    朝中乡人司正和大夫，开始保持沉默，他们也害怕穿小鞋，为了仕途和利益，他们做了让步。

    宰相启伯的第二个杀手锏出来，六计监察司改革，从原来单一的监督，稽察政治活动，增加到对各个部门的财物审计，六计监察审计司，权力大得去了，不单是行为活动，言谈举止，现在还包含了利益。为官图什么，不就是名利吗，一旦查出利益问题，等同政治问题。

    刘布的脸色变了，他不是高兴，他这下子真的要成为战士了，然后成为烈士，可他不得不成为一名战士，不得不成为一名生命不止，战斗不止的勇士了，勇士的死，可能死后最终被追认为名利场的战斗英雄。穆王上次已经提醒他了，穆王不缺人才，想做这个位置的人太多了，他是第一人选，他有优先权，穆王为的是不想他成为死士，连烈士都捞不到。

    刘布既然没有选择，自古华山一条路，只好往前走，“走自己的路，让别人无路可走。”这就是华山的这条独特的路。刘布开始审计各个部门的帐务，大臣们开始乖巧了，开始说马屁话了，没了财力物力，没有油水可捞，光靠朝廷冰正司发的那些饷银，怎够养得起这么都姨太太和一群孩子。启伯知道他们怕什么，利益钱财是基础，没有钱财，腰杆子不硬，说话没有地气，官僚之间的应酬都要取消。这下一整，朝廷里的声音小了，顺利了很多，有意见，有看法，搞帮派体系，只能转到地下了，加入帮派体系，本就是为了利益和靠山，这上面断了油水，打压靠山，还不转向，还等待何时？朝廷中一小部分的人开始脱离网络，这是启伯实现的第二方略。

    启伯打出第三张王牌，就是穆王的册令，司徒君牙和太仆长伯臩。这是王上下的册令大臣，无人敢违背，也是打不到的将士。启伯让他们在系统内洗牌，原因很简单，原司徒姚铮体系，原仆正的人马，一律让审计司对他们进行在职审计，审计出问题的，一律查办。这两条线上的人，开始表现，严以律己，严格要求手下，大搞廉政建设，大搞派系整顿，谁都害怕失去仕途，司徒君牙和太仆长伯臩，重申为官条令，重振朝纲。

    启伯的第四招，对《周官律》的部分职能加以调整，要适应社会发展，不能一成不变的按照祖上传下来的条例来执行，时过变迁，开朝都七十年，还是那套法典，怎么能行，要变革，对《周官律》进行第一次的修改。

    修改《周官律》，这个问题又大了。