第一百六十五回 礼乐升级坚守底线 (第2/3页)

，也没有具体内容，这叫为臣怎么具体处理这个问题，还请陛下明示。”笰宰懂得顺道而化的意思，但他要穆王具体指示。

    “狸猫爱卿是研究天下学问和天下之万道的人，他那里也是所有世道的归集之所，朕相信他的判断，不会有偏差，王朝由天下人民组成，人民就是天下，没有了人民，也就不成天下，各地诸侯，又是各地人民的主宰，诸侯的追求，应当考虑，顺道，就是顺着人民大众的意思，包括诸侯。朕也慎重的考虑过，顺道，就是不要违背事物的发展，道，地上本没有道，走的人多了，就形成了道，既然已经形成了道，就会有大量的人顺道而行，现实如此存在了，既然大家要走此道，那就要讲道法，设置这个道的交通法则，不要出现偏离轨道就行，也就是让此道成为升级版的礼乐规矩和义务的化身，要改变礼乐制度，其实就是方式方法的问题，从新立个礼乐规矩，来满足诸侯要求和人民的需求问题，同时，也要满足朝廷的礼乐制度的问题，这两者中和，王朝礼制和诸侯争取的自由之间的矛盾就没有了。王朝一百年了，礼乐还是一成不变，已经阻碍了社会的发展，王朝制度，每五十，每一百年都要变变，不然，旧制度就要被新事物推翻代替，如其这样，不如王朝执政者事先根据新事态，新动向，理出一条阳光大道，引领他们，永远作为领头羊，领军人物，这就是朕设立政策研究室的目的。”穆王深沉的说。

    “道理臣明白，可做起来难啊，臣愚钝，请陛下明示。”笰宰坚持要穆王给出明确指示。

    “太宰，你看，问题是立什么样的规矩，然后让他们严守此规矩，这帮诸侯要写诗，要作新乐，要铸超级乐器吗？写诗作乐，这是礼乐制度等级问题，青铜乐器的制造也是有等级制度的，他们要制造更高级的乐器，不就是要对青铜器的工业发展要个发展空间吗！朕明白，新乐器，就代表新国力，社会发展了，进步了，这是好事，这两者都可解决。一，礼乐升级，礼乐升级到他们三百年内办不到的空间，这个空间不就升级到无限大了吗？足够他们发展了吗？他们要写诗作乐，好啊，让他们尽情的写，他们不写也不行，这也形成王朝礼乐制度，制度的名字叫‘献诗、采诗’，采集起来的诗歌乐章，然后汇集起来，作为朝廷对地方观风知俗的有效途径，这条道打开，对朝廷对诸侯，对地方百姓的政治，思想，风土人情都有一个及时了解和把控，诸侯、百姓、王公、大臣，诸子百家，都有献诗的义务，从各地收集起来，由大祝，守藏史，乐正，组成诗歌乐章的编纂整理组，然后朕在给他们安排设立一个专门部门负责人，叫经人（经部侍郎），专门负责此事。第一个问题，这么解决如何？”穆王说。

    “陛下高明，礼乐升级，按照陛下所说，他们要写，可以，形成献诗制度，不但献自己的诗歌，还要献别人的诗，这形成义务，不写也不行，并将此条纳入新立礼乐制度中，每个诸侯国设立一个大师这个职位，专门负责此事，每五年巡视之时，都得献上当地的诗歌，对子孙后代了解周王朝的礼乐制度和传承，也会起到呈上起下的作用。妙，妙，不过，陛下得给他们赐个名目，不然，下面人争论不休。”笰宰赞道。

    “朕想，自武王，成王，康王，邵王，到朕这个时期的诗歌，就叫《周颂》，现在开始的叫《大雅》和《国风》，《大雅》就是正统主流音乐，《国风》就是地方各地诸侯国的地方音乐诗歌，如：可叫《南风》、《卫风》、《宋风》等等，不一而足。”穆王说道。

    “这下好了，陛下把礼乐升级到三百年后的水平，这帮诸侯君的礼乐歌舞在三百内就随便玩了。”武骑常侍（也叫武骑士）在一旁附和的说。

    “关于第二个问题，也就是青铜器问题

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