第二百零七回 宰曶献策姬胡娶申 (第3/3页)
不是长子？世袭公爵啊？如果是长子，哀家的孙女也正好及笄待嫁，哀家做主，下懿旨赐婚，亲上加亲。”
蹶国公被姜太后的一句话说得醒酒了，下跪叩拜说道：“谢太后赐婚，臣现在就回去准备娉礼，迎娶公主。”
太后说道：“王家不缺娉礼，你回去准备迎亲吧，哀家还要陪嫁孙女，好好赐封我的心爱宝贝孙女，内宰蔡，传本太后懿旨，将王家在蹶国北部的三十里耕地，连同甸人，廪仓等一同赏赐给孙女季姬，作为季姬公主的陪嫁，让哪些奴才忠心耿耿的侍奉公主。”
“诺。”内宰蔡应道。
蹶国公叩拜谢恩，回去准备迎娶王家公主。
大家明白，太后这是联姻拉外援，加固势力。真是喜事连连，人逢喜事精神爽，太子姬燮的心情好多了，一种无形的力量，在体内奔涌。
话说姬胡新婚，原本姬胡对申祝的为人和阴谋使诈，辟王篡位主谋人家，是深恶痛绝的，现在娶申女为妻，心里很是不爽，当天夜里，新婚燕尔，姬胡就耍脾气了，把申女折腾来，折腾去，最后无力再折腾了，消停之后，申女开口说道：“原来男人的心和小孩一样很小，不过，折腾女人的本事倒不小，本公主很享受男人的折腾，我知道你的内心对我老爸心存恨意，要不是世道变故，你现在就是太子而不是世子了，那样的话，也就没有我什么事情了，这也许是上天的安排。”
“你还有自知之明？要不是你爷爷的阴谋，要不是你父亲的同谋，我现在就是当朝太子了，而不是处处受人冷眼相待的世子，你知道天地之差别吗？你知道哪种说不出的仇恨吗？我恨不得将篡权之人烹煮，恨不得将欺世盗名之徒推上刑场，恨不得自己早点死去，而不是无奈何地委曲求全的活着的感觉吗？”
“你死都不怕，还怕活着吗？痛苦也是难得的人生经历，就像我，痛苦的成为政治的斗争牺牲品，成为王权相争的砝码，我也很庆幸，自己原来可以成为王权的主导因素，成为王权的一部分，生何惧，死又何惧？王权因我而将要改变，如果不改变，联姻就是无谓的牺牲，联姻就是灭九族的祸根，我不愿看到我成为女人是祸水的又一个代言人，我要看到王权回归礼制，我要看到一个世子英武的朝临天下，威武雄霸天下的王者，每当夜晚来临的时候，躺在我这个纤小的女人身边，因为我也要成为母仪天下的女中唯一，这个年代，女人不霸天不容，何况你是女霸的男人。”
姬胡傻了，没想到眼前瘦小的女人，竟然爆发出如此大的磁场强度，说出如此不堪想象的话来，姬胡愣了好久一会，失态大笑不止，“我的暴躁的名声狼藉到天下人都知道的程度，没想到，再添上一个你这么一个强悍的小女人，不要说我君临天下，天下那帮恶人无法活，就你要母仪天下，这天下恶女人又怎么活？，我们不是要管死恶男恶女她们？”
“你听说民间有句民谚叫做‘鬼怕恶人’吗？”申女问道。
“民间故事，我听得很少，哪里知道什么鬼怕恶人？你要做恶人吗？搞恶人政治？”姬胡问道。
“善恶是相对的，你父亲就因为太善，所以才被篡位，我们家就是恶人代表，恶名在外，没人敢欺负，当然，也没有欺负过谁？除了你父亲，我现在的公公。”申女实话实说。
“连当朝太子都敢欺负的主，还有人敢欺负吗？还用着欺负别人吗？”姬胡说道。
“所以啊，你要改掉你父亲我公公的善良的一面，政治人物就是铁腕人物，用不得半点温柔，你别看我小，我可是出了名的铁腕申，我们申国哪些刁蛮女人，见到我这个铁腕申，那可是叫天天不应，叫地地不灵，但我不是刁蛮公主，我是铁腕公主，按照原则办事，差一点都不行，多一点也不行，原则，就是原则，不带一点误差，不带一点走形变样。现在知道太宰曶为何选上我来做你的夫人了吧，而不是选我的其她姐妹了吧？太宰曶算了，你的生命中，不能少了我，少了我，后果很严重，你还对我耍横嘛？蛮力我是要的，仇恨是不必要的，因为种种原因，这是历史的车轮绕道行使而成的结果，不然，我和你哪来的姻缘，我就是在岔道口等你的那个女人，这是上天的意思，命中注定。”
姬胡（害夫hui）望着眼前这个小女人，不再说什么，将她紧紧的拥入怀中。
姬胡，后世厉王，他的这个姬胡这个名字，无从查起，青铜器《（害夫hui）簋》，史家也称《厉王簋》或《胡簋》，《厉王簋》铭文中称厉王为（害夫hui），这是厉王在十二年祭祀中自称自传的铭文，真实性不容质疑，因此，厉王也称为姬（害夫hui）王，（害夫hui）这个字无从查起，按照一字读半边，不会错上天的原理，史家称这个字为夫，他们认为夫通胡，所以，史家私下里也通称厉王为姬胡，其实这是对文字的曲解。搞不明白，就臆造一个，这是对厉王的不敬，对历史的忽悠。
如此说来，厉王的厉字，来自于厉害的意思了，而【厉害】一词中有【害】，厉害和【害夫】中，同有【害】，那么这个【害夫】字应当读【害】，而不读胡，这种也是瞎说。
而本文又认为，《（害夫hui）簋》铭文中的【害夫hui】字的【害夫】，应当是【舍夫】，舍，三十里一舍，十里一庐，“十里有庐，庐有饮食。”这是《周礼地官》地志，这是周王朝的官署封爵标记。青铜器铭文中记载，王者赏赐诸侯大臣，常有赏庐人，重人，舍人。舍人，人即夫，意思是舍己为公，舍己为人，舍己就仁之意。【舍夫】就是高大尚的意思，赞美之意，这样造字，方可讲通，再说，一个王者，怎会用“害夫”这样的字，再细看青铜器铭文的【害】和【舍】的撰写形似相同，【舍】也是更为接近其形状，【舍夫】更为可信，此为一家之言，仅作参考。