第二百八十回 地震山塌天下大灾 (第2/3页)

：“朕都没有迁徙，尔等贱命却视为珍宝，朝廷大难关头，却不见踪影，救灾赈灾何等重要，人民还生活在灾难之中，他们的良心，道义，仁心，都到那里去了，还怪朕渺视他们，还说什么朝廷当初如何求贤于他们，到了任命之后，就鄙视他们，他们的士子之心，到了那里去了，眼看危难而不救，难道让朕一人救难吗？朕只有两只手，京城一样受难，岐山地震，槐里地震，毕原地震，南山地震，镐京地震，岐山和镐京受灾最为严重。”<

    虢石父说道：“当初大家都说陛下认人唯亲，现在看来这个唯亲也是对的，你看，只要是王家亲戚的，都还在，哪些自认为自身一人在京城任职的都已经逃之夭夭，这比打了败仗还逃得快，难道我们这些大臣不是人吗？我们的生命不是生命吗？我们就不怕地震吗？逃吧逃吧，无用的东西。”<

    太师尹说道：“还有的人说，很后悔在这个时候到朝廷做官，身不逢时，遇到了灾难年代，遇到遭难莫寻亲，找朝廷，找王家，这是什么思想？能够自己先自救的先自救，不能自救的等官府来救，等待官兵来救，可是道路塌陷，桥梁受毁，房屋全然无存，千里王幾，几乎全部受灾，人口达到上千万，朝廷也只能尽全力营救受灾灾民，调集部队全面实施营救。”<

    湦王说道：“令王幾周边所有将士，全部出动，营救灾民。令还活着的男子，全部参加灾后建设，增加全民劳役。”<

    司徒番伯说道：“陛下，这与常理不合，朝廷的劳役制度是，凡是遇到灾年，朝廷全面免除劳役，现在人民受灾，反而要增加人民的劳役，这是不是百姓不能接受。”<

    湦王说道：“劳役制度，那是制度，制度要根据事态来随时更变，你没有看到受灾的上千万的民众没有房舍居住，风餐露宿，这是夏天，还能对付，要是到了冬季，路有冻死骨，到那时就不是劳役的问题，加大全民劳役，火速灾后重建，确保入冬之后，百姓有个避寒之所，如果他们要指责朝廷增加劳役，那就告诉他们这是王命，王命不得违。”<

    太师尹说道：“陛下说得极有道理，制度也要看情节，这是什么时候，还抱着制度不放，等待灾民都冻死了，再来埋怨朝廷不修建房舍？司徒负责增加劳役，司空负责灾后重建，司马负责管控局势，司寇负责及时惩治乘乱打劫，乱上加乱之人。”<

    受灾的民众还在悲哀之中，朝廷却下达劳役之苦，哪些见识浅薄的部分大夫，学士，民众，认为这是王上和重臣的邪谋，对增加劳役，表示伤忧，不肯响应，同时对劳役的役使不均，怨灾怨乱，怨天怨地，怨官怨王，大叫兴民劳苦，遇难反遭劳役之苦，个个都说朝廷暴虐，势堪危殆。<

    他们不能理解作为决策者的良苦用心，不能理解一时的苦累是为了迎接寒风的到来。<

    灾难性的年份，往往祸不单行，地震灾难，接着次生瘟疫灾难，再接着干旱灾害，这个干旱，让田地绝收，因为地震，底下地质运动，导致三川干竭，地表水份全失，天空没有了水蒸气，哪里还会下雨，无雨，无水，干旱成灾。<

    这次干旱带来的灾难，远比地震灾害要严重的多，地震导至死难者已经离开世间，幸存者还要和灾难继续抗争，生存不止，与自然灾害的斗争不止。<

    田地多荒，绝收，原有的储粮大多尽失，千里王幾饥荒严重，饥民逃荒，就连很多群臣也是畏难避祸而去，有的士子因为为官参与救灾行役苦劳，不堪负重，也是后悔仕于乱世。这样一来，造成朝廷政治混乱，一时号令缺人实施。<

    劳役还在继续，劳役虽然苦，但是有饭吃，劳役也是为了建设灾后家园，也是为了建设更好的明天。可是当你成为劳役之时，你就不这么想了，这是正常的劳役之人的最简单的思想。包括参加劳役的士子和大夫。<

    旱灾没有缓解，饥荒还在继续，世人描写饥荒的情形说：“绵羊挨饿骨肉廋，空空粮仓空如洗，大灾年头人相食，很难饱饥肠，人可以食，鲜可以饱。”内宰家父说：“老天爷啊，你不爱民，降下的灾难，满目疮痍，丧乱弘多，加上官吏办事不公，民怨难消，也就民言绝无好言语了，民言无嘉，抱怨声四起，可恶的太师尹氏又不亲临一线，一线救灾的贤人，又因为没有及时完成救灾指令而被罢免职务。”这样的灾荒年份，让朝廷一时难以让灾民达到温饱状态。湦王下令尽最大程度去赈灾，可是灾难最严重的还是京城。这些都是无端的指责，，你让一个太师到一线去有何用？官吏不能按时完成救灾指令，说明他没有为官能力。愚昧的人们阿，没有文化多可怕呀。<

    湦王无奈，还是继续下令，确保寒流来临之前，修好一部分住房，确保露尸野外的灾难发生。<

    年底到了，严寒来临，灾民住进赈灾房屋，当然哪些受灾的官员，也得到新的房屋，哪些挤在难民营的人开始发牢骚说：“小人在位，君子在野，卑鄙小人住大屋，鄙夷家伙富有五谷，可伶的穷人太穷苦。”其实可以理解，怠工抗命，导至房屋建设数量不足，难以满座灾民的需求，分房子也难免有不公平的地方，哪些没有分到大房子好房子的人，也就难免发出抱怨声音。<

    他们只看到这个表象，却看不到当初王上下令加大劳役的正确性。更有甚者，认为自己赈灾有功而得不到及时封赏，后世得不到世禄而埋怨，也有人因为赈灾有功，但是没有按时按期完成王命而获罪而伤感。就如内宰家父所说：“贤人被伤害罢免。”灾难来临，这是个混乱的世界，每个人的想法和要求都无法满足。<

    千里王幾受灾严重，湦王决定增加诸侯贡赋，不论亲属关系远近，一视同仁。<

    各地的诸侯意见大了，都说湦王暴虐无亲，刑罚不中，找各种理由不朝，大骂湦王不亲九族，而听信太师、太宰等权臣谗言妖谋，加赋强征暴敛。可是这帮诸侯不知想过没有，千里王幾连续五次惨受灭顶之灾，他们如何可以袖手旁观，见死不救，偶安一隅？<

    加赋不贡不朝，在自然灾害的祸乱之中，还有人乘机发难，发难者的代表人物是缯国侯，缯国侯不但不响应朝廷赈灾行动，不但不朝贡，反而大发灾难财，湦王忍无可忍，令晋文侯和郑国公，率师讨伐缯国不义。<

    灾难还没走，又来战争灾害，这让人民确实苦上加苦。<

    南申伯不爽了，这是他管辖范围，现在王师却来讨伐，这不

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）